“성경을 믿고 읽고 선포하라” 2019 TGC코리아 컨퍼런스 ‘하나님이 가라사대’ “성경을 믿고 읽고 선포하라” 한국 교회 지도자, 유학생, 성도 등 1,500여 명 참석 “성경을 믿고 읽고 선포하라! 교회와 세상을 변화시키자!” 2019 TGC코리아 컨퍼런스(이하 TGC 컨퍼런스) ‘하나님이 가라사대’의 핵심메시지는 바로 이것이었다. TGC 컨퍼런스는 지난 10월 30일(수)부터 11월 1일(금)까지 양재 온누리교회 사랑홀에서 막 올랐다. 한국 교회 지도자, 유학생, 성도 등 1,500여명이 참석했다. 필립 라이큰 교수(제10장로교회 담임, 휘튼대학교 총장), 스티븐 엄 교수(보스턴시티라이프장로교회 담임, TGC 부대표), 브라이언 채플 교수(그레이스장로교회 담임, 커버넌트신학대학원 명예총장), 돈카슨 교수(미국 트리트니신학대학원 명예교수, TGC대표)등 세계적인 복음주의 신학자들이 성경의 권위와 신뢰성에 대해 강의했다. 성경의 권위와 신뢰성 필립 라이큰 목사는 ‘성경은 영원하다’, ‘성경은 명확하다’, ‘성경은 그리스도 중심적이다’를 주제로 강의했다. 그는 “하나님은 우리가 말씀을 읽을 수 있도록 안전하게 지켜주신다”면서 “성령에 의해 기록되었고 믿음으로 받아들여진 말씀은 하나님에 의해 영원히 보호될 것”이라고 강조했다. 그러면서 “지금도 말씀이 전파되는 것을 막는 시도들이 있지만 성경은 반드시 사람들을 구원으로 이끌 것”이라고 선포했다. 필립 라이큰 목사는 성경의 명확성이 공격받고 있다는 우려에 대해서 “성경은 많이 배우든 그렇지 않든 누구든지 이해할 수 있고 구원 받을 수 있는 만큼 명확하다”고 못 박았다. 필립 라이큰 목사는 사회 분위기를 꼬집기도 했다. 그는 명목적인 기독교인들이 되어가는 현상을 경고하면서 “오직 성경 말씀을 따라야 한다”고 강력하게 권면했다. 성경의 참된 맛을 즐겨라! 스티븐 엄 목사는 ‘진리의 말씀’, ‘성경의 충족성’을 주제로 강의했다. 그는 크리스천의 정체성과 사명을 강조했다. 그는 그리스도인들의 정체성을 “방황하는 자들을 회복시키는 데 부끄러움이 없는 일꾼”이라고 정의했다. 그러면서 그리스도인들이 하나님의 일꾼 역할을 제대로 하지 못하는 이유는 “세상의 사고방식을 거절하지 못하기 때문”이라고 지적했다. 목회자들에게는 “새로운 것을 찾거나 개인적인 경험에 의지하거나 인정받기 위한 설교를 하려는 것을 주의하라”고 당부했다. “목회자 본인과 성도들이 진리의 말씀만 받아들일 수 있도록 마음 밭을 가꿔는 것이 무엇보다 중요하다”는 메시지도 빼놓지 않았다. 성경을 제대로 읽는 방법에 대해서도 언급했다. 스티브 엄 목사는 “성경의 참된 맛을 즐겨야 한다”고 전제하면서 “성경에 담긴 정보만 취해서는 안 된다”고 당부했다. 그러면서 “성경 읽기의 핵심은 하나님 한 분만을 바라보는 것임을 결코 잊어서는 안 된다”고 거듭 강조했다. 오직 성경, 성경을 외쳐라! 브라이언 채플 교수는 ‘우리가 믿는 성경’, ‘말씀을 외치라’를 주제로 강의했다. 그는 “성경은 하나님의 말씀이고, 오류가 없고, 완전하다는 사실에서 벗어나면 인간이 구원자가 되고, 목회자들의 설교는 우상이 된다”고 경고했다. 그러면서 “오직 성경의 권위와 완벽함이 인간에게 구원과 자유함을 줄 수 있다는 사실을 명심하라”고 목소리 높였다. 또한 그는 복음 전파의 중요성에 대해서도 언급했다. 브라이언 채플 교수는 “때가 없어도, 아무도 듣지 않아도, 아무리 공격을 받아도 말씀을 전파해야 한다”고 말했다. 성경이 말씀하는 대로 행하라! 돈 카슨 목사는 ‘말씀 계시의 중요성’, ‘하나님의 무오한 말씀 설교하기’, ‘우리를 구원하는 그 말씀’을 주제로 강의했다. 그는 “성경을 읽지 않고 거룩하게 되는 것은 불가능하다”면서 “모든 든 것이 성경 안에 있다”고 강조했다. 그는 또 “말씀은 곧 하나님이며, 성경은 인간의 언어로 기록된 하나님의 자기표현”이라고 했다. 돈 카슨 목사는 하나님과의 관계에서 어려움에 빠진 크리스천들을 위한 격려도 잊지 않았다. 그는 “버림받고 짓이김 당한다고 생각할 때 하나님의 선하심을 결코 잊어서는 안 된다”면서 시험에 빠지지 않는 유일한 길은 “성경이 말씀하는 대로 행하는 것”이라고 말했다. TGC 컨퍼런스 참가자들의 반응이 무척 뜨거웠다. 전은숙 목사(분당갈보리교회)는 “말씀에서부터 우리의 삶이 시작된다는 것을 다시금 떠올렸다”고 했고, 박연순 전도사(강서침례교회)는 “내가 믿는 하나님은 어디에서나 동일하신 분이라는 사실을 확증 받는 시간이었다”고 고백했다. 윤석 집사(전주예은교회)는 “성경을 가슴으로 이해하고, 성경이 나의 것이라는 느낌을 받았다”고 말했다. / 김영선, 홍하영 기자

 2019-11-03  제1268호

2019 온누리부흥축제 - 인생의 의미 오직 하나님의 영광을 위하여! 인생의 참된 의미는 오직 예배 온누리부흥축제 2,200여(1일평균) 성도 참여 2019 온누리 부흥축제의 메시지는 단호하고 분명했다. 그리스도인의 정체성, 삶의 목적과 의미는 오직 하나님뿐이고, 하나님의 영광을 위하여 우리의 삶을 드리는 것이 인생의 참된 의미이자 목적이라는 진리를 다시 한 번 재확인시켰다. 지난 16일(수)부터 19일(금)까지 서빙고 온누리교회 본당에서 2019 온누리 부흥축제 ‘인생의 의미’가 막 올랐다. 집회기간 동안 일일 평균 2,200명이 넘는 성도들이 참석해서 인생의 참된 의미를 발견하고, 오직 하나님의 영광을 위하여 살겠다고 다짐했다. 이번 온누리 부흥축제 ‘인생의 의미’에서는 저명한 기독교 변증가 라비 재커라이어스가 ‘하나님은 누구신가?’, ‘왜 예수인가?’, ‘인간 존재의 의미는?’을 주제로 강의했다. 라비 재커라이어스는 "이 모든 질문들의 답은 하나로 귀결된다"면서 "참된 인생의 목적은 하나님을 예배하는 것"이라고 선포했다. 부흥축제를 찾은 성도들의 반응 또한 매우 뜨거웠다. 황성운 성도(사랑의 교회)는 “저는 감당하기 힘든 일들이 생기면 하나님을 의심했는데 하나님은 그 시간을 통해서 저를 만나고 싶어 하신다는 것을 깨달았다”고 고백했다. 이노우에 테루코 사모(사이키그리스도복음교회)는 “이번 부흥축제에 참석하면서 하나님을 위해 사는 게 어떤 것이고, 믿음이 무엇인지에 대해 다시 한 번 배웠다”고 말했다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org <라비 재커라이어스 강의> 첫째 날 집회 하나님은 누구신가? 우리는 모든 것이 괜찮은 척 살아갑니다. 그러나 우리의 내면은 공허합니다. 살면서 아름다운 사람들이 나오는 수많은 뉴스를 보고 그 사람들은 참 행복할 것이라고 생각합니다. 그런데 얼마 지나지 않아 그 사람이 자살했다는 소식을 듣기도 합니다. 그들은 사실 행복하지 않았던 것입니다. 그 사람의 인생에는 의미와 목적이 없었던 것입니다. 인생의 의미에 대해 질문하는 것은 굉장히 중요합니다. 나는 왜 여기에 있는가, 산다는 것은 무엇을 뜻하는가, 내 인생의 의미를 나는 어떻게 발견할 것인가 등 수많은 질문에 대해 답을 찾는 것이 굉장히 중요합니다. 그 많은 질문 중에서 가장 중요한 질문은 ‘하나님은 누구십니까?’입니다. 하나님은 스스로 존재하는 분입니다. 하나님의 존재 이유는 그분 안에 있습니다. 인간의 존재 이유는 밖에서 찾습니다. 우리 모두는 어떤 일의 결과로 생겨난 존재이기 때문입니다. 하지만 하나님은 누군가 생겨나게 하지 않았고, 그분 스스로 존재하시는 분입니다. 인간은 존재하지 않을 수 있습니다. 그러나 하나님은 존재하지 않는 것이 불가능합니다. 하나님의 존재 자체가 완벽한 것입니다. 역대하 20장에 여호사밧왕이 큰 군대 무리와 마주하고 있는 상황이 나옵니다. 여호사밧왕은 거대한 군대를 어떻게 대적해야 할지 알지 못했습니다. 그래서 하나님께 기도하며 나아갔습니다. 우리도 마찬가지입니다. 원수가 너무 강하고 거대할 때 기도하게 됩니다. 왜냐하면 우리 힘으로 원수를 이길 수 없다는 것을 알기 때문입니다. 여호사밧왕은 하나님을 향해 “우리 조상들의 하나님 여호와여 주께서는 하늘에 계신 하나님이 아니십니까?”(6절), “우리 하나님이여 주께서 주의 백성 이스라엘 앞에서 이 땅에 살던 사람들을 쫓아내시지 아니하셨습니까?”(7절), “우리 하나님이여 주께서 그들을 심판하지 않으시겠습니까?”(12절)라고 질문했습니다. 이 세 가지 질문의 답을 알 때 우리는 하나님이 어떤 분이신지를 발견하게 됩니다. 당신의 하나님은 어떤 분이십니까? 우리는 경험을 통해 하나님을 정의하려고 합니다. 하나님을 경험하는 것은 굉장히 중요한 일입니다. 하지만 그것이 최종적인 것이 될 수는 없습니다. 우리의 잘못된 경험으로 하나님에 대한 잘못된 이해를 할 수도 있기 때문입니다. “큰 군대가 있다고 해서 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁은 너희 전쟁이 아니라 내 것이다 하나님의 전쟁이다”(15절). 여호사밧왕의 기도에 대한 하나님의 응답입니다. 하나님은 하늘에 계신 우리의 아버지십니다. 우리를 항상 지켜보시고, 보호하시는 우리의 아버지십니다. 전쟁은 여러분의 것이 아닙니다. 하나님의 손에 있습니다. 하나님이 누구신지 안다면 우리는 더 이상 원수를 두려워하지 않을 수 있습니다. 여러분의 원수는 재정적인 문제, 가정의 문제, 건강의 문제, 관계의 문제일 수 있습니다. 그 어떤 문제일지라도 하나님께서는 여러분의 원수를 제어하고 계십니다. 하나님은 우리의 경험을 초월하시는 분이십니다. 하나님께서 우리의 미래에 소망을 주시겠다고 약속하셨습니다. 하나님은 우리의 거룩한 아버지십니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 둘째 날 집회 왜 예수인가? 진리는 세상에서 가장 가치 있는 것입니다. 세상에서 가장 강력한 무기는 진리입니다. 삶에서 진리를 아는 것은 매우 중요한 일입니다. 바로 그 진리 되시는 분이 예수 그리스도입니다. 빌라도와 예수님의 대화에서 예수님이 진리이심을 나타내고 있습니다. 빌라도는 잡혀 온 예수님을 향해 “네가 유대인의 왕이냐”라고 묻습니다. 그 질문에 예수님께서는 “네 말과 같이 내가 왕이다 나는 진리에 대해 증언하려 이 세상에 왔다”고 하셨습니다. 철학자들은 진리에 대해 정확성과 일관성을 기준으로 삼아 설명합니다. 성경은 3,000여 년 동안의 이야기를 40여 명의 작가들이 66권으로 나눠 쓴 책입니다. 작가들이 살았던 시대와 환경, 직업이 제각각이었습니다. 그러나 그 이야기는 모두 한 사람에게 집중되어 있습니다. 일관되게 하나의 이야기를 만들어가고 있습니다. 우리의 구세주 되시는 예수님을 나타내는 것입니다. 이것이 예수님이 진리임을 나타내는 증거입니다. 진리이신 예수님은 어떤 분이십니까? 우리의 죄에 대해 정확하게 지적하시는 분입니다. 인생에서 가장 중요한 발견이 있다면 우리의 죄 된 마음을 발견하는 것입니다. 우리는 예수님을 통해서 죄를 깨닫게 됩니다. 사도 바울은 예수님을 만난 이후 자신을 ‘죄인 중에 괴수’라고 고백했습니다. 우리가 죄인 됨을 고백할 줄 알아야 합니다. 예수님은 죄를 깨닫게 하실 뿐만 아니라 우리를 죄에서 구원해주시는 분입니다. 아브라함은 사랑하는 아들 이삭을 제물로 바치기 위해 산을 오릅니다. 이삭을 향해 칼을 빼 든 순간 하나님께서 아브라함의 손을 멈추시고 미리 준비한 양을 보내주셨습니다. 그 양이 의미하는 것이 바로 예수님입니다. 하나님은 우리의 죄를 용서해주시기 위해 아무런 흠이 없는 어린 양 예수님을 십자가로 보내셨습니다. 예수님만이 우리를 죄에서 구원하실 수 있는 유일한 분입니다. 구원자에 대해서 말하는 종교보다 나은 종교는 없습니다. 우리는 죄악 가운데 있고 우리를 구원해주실 구원자가 필요합니다. 또한 예수님은 고통 속에 신음하는 우리를 지키시는 분입니다. 고통을 이겨낼 수 있도록 끝까지 지지해주시고, 이끌어주시는 분입니다. 하나님은 고통을 통하여 우리를 더 나은 존재로 빚어 가십니다. 고통 없이는 하나님 앞으로 나아갈 수 없습니다. 그 고통과 슬픔을 지나는 동안 우리를 지키시는 분이 바로 예수님입니다. 예수님은 모든 사망 권세를 이기시고 부활하신 분입니다. 예수님께서는 영만 부활하지 않으셨습니다. 육신까지 부활하셔서 많은 사람들 앞에 모습을 보이셨습니다. 우리에게도 부활의 기쁨과 소망을 허락하신 분입니다. 우리는 살아가면서 죄와 고통과 죽음이라는 세 가지 큰 문제를 경험합니다. 예수님만이 이 세 가지 문제를 해결할 수 있는 유일한 분입니다. 그 분은 우리의 죄 문제를 정확하게 지적하시는 분이시기 때문입니다. 우리의 죄에 대한 유일한 해결책이 되시는 분이시기 때문입니다. 고통 가운데서 우리를 지키시는 분이시기 때문입니다. 죽음 가운데서 부활하신 분이시기 때문입니다. 예수님은 온 세상의 구원자이십니다. 예수님만이 길이요, 진리요, 생명이십니다. 예수님을 여러분의 구원자로 받아들이시기를 축복합니다. 셋째 날 집회 인간 존재의 의미는? 인간 존재의 의미가 무엇인지 모를 때가 있습니다. 시편 8편은 ‘사람이 무엇이기에 하나님께서 이렇게까지 돌보냐’고 질문합니다. 인간은 하나님이 창조하셨습니다. 우리는 가치 있는 존재로 창조되었습니다. 이 가치는 정부가 준 것이 아닙니다. 철학자가 준 것이 아닙니다. 문화로부터 받은 것도 아닙니다. 하나님 앞에서 갖게 된 본질적인 가치입니다. 예수님을 믿는 젊은 사람이 “가이사에게 세금을 내는 것이 옳은지” 물었습니다. 예수님께서는 “가이사에게 속한 것은 가이사에게, 하나님께 속한 것은 하나님께 돌리라”고 했습니다. 젊은 사람의 두 번째 질문이 무엇이었을까요? 그 젊은이는 하나님께 속한 것이 무엇이냐고 물었을 수 있습니다. 예수님께서는 “너의 모습에 어떤 형상이 그려져 있느냐”고 하셨을 것입니다. 인간은 하나님의 영광을 반영하도록 창조되었습니다. 하나님은 각 사람을 매우 독특하게 창조하셨습니다. 하나님은 여러분의 머리카락 하나까지 다 아십니다. 여러분은 다양한 은사를 가지고 있습니다. 특별한 소명도 있습니다. 인간은 성육신화 되었습니다. 성경은 하나님 중심에 사랑이 있다고 합니다. 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔 독생자를 주셨습니다. 시편 기자는 이런 말을 합니다. “나는 때때로 십자가를 생각한다. 내 눈을 감고 십자가를 보려고 애쓴다. 예수님께서 나를 위해 십자가에 못 박히셨다. 그분의 큰 사랑이 불덩이가 되어 내 마음에서 타고 있는 것을 느낀다. 우리가 십자가를 보았다고 해도 그것은 작은 부분에 불과하다. 성육신의 사랑이 우리의 모습이다.” 인간은 변화됩니다. 예수님이 여러분을 변화시키면 증오가 사랑으로 변합니다. 창조, 성육신, 변화를 거치면 완성에 도달하게 됩니다. 여러분과 저의 삶에 목적이 완성되는 순간입니다. 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 단계를 말합니다. 인간은 예배하기 위해 창조되었습니다. ‘하나님은 누구인가’, ‘왜 예수님을 믿어어야 하는가’, ‘인간 존재의 의미는’ 하나로 귀결됩니다. 인생의 의미는 예배입니다. 하나님은 우리가 노래만 부르기를 원하지 않습니다. 말씀으로 가르침 받기를 원합니다. 나눠주기를 원합니다. 교제를 나누라고 합니다. 그분의 의지에 복종하라고 명령합니다. 그렇게 하나님은 여러분을 창조하셨습니다. 우리는 다양한 DNA를 가지고 있지만 동일한 목적을 가지고 있습니다. 모든 마음과 정성 뜻을 다해 하나님을 사랑하는 것입니다. <참가자 인터뷰> “삶의 본질을 찾았더니…” “이번 부흥축제에 참가하면서 하나님의 영광을 위해 살아야 한다는 사실을 명확하게 깨달았습니다. 사실 요즘 여러 가지 실패를 거듭하고 있었습니다. 성공하고 싶어서 바쁘게 살아가고 있었지만 하나님과는 점점 멀어지고 있었습니다. 마음에 평안이 없고, 제가 이상한 사람 같은 느낌마저 들었습니다. 교회나 성경에서 말하는 진리가 성공을 위한 수단처럼 변질되는 것 같았습니다. 그런데 이번 부흥축제 강의를 들으면서 성공이 아니라 하나님이 우리의 목적이고, 목표라는 것을 깨달았습니다. 하나님께 영광 드리는 게 삶의 목적이고, 그 일에 제사 쓰임 받고 있다는 것을 알게 되었습니다. 저 스스로 열심히 살아보려고 하면 아무 것도 안 됐는데 하나님 안에서 삶의 본질을 찾으니까 무엇을 해야 할지 뚜렷하게 알게 됐습니다. 앞으로 무엇을 하든 하나님 안에서 살고, 그분의 영광을 위해 살고 싶습니다.” / 강상기 순장(S브릿지공동체) “예수님이 아니면 안 되는 인생” “인간에게 있는 죄와 고통과 죽음이라는 세 가지 문제를 한 번에 해결하신 분은 오직 예수님이라는 말이 가장 기억에 남습니다. 그 말을 들으면서 나의 죄와 고통과 죽음에서 어떻게 자유로워졌는지 생각해봤습니다. 예수님의 사랑이었습니다. 예수님을 진짜 나의 구원자로 받아들이면서 인생의 모든 문제에서 자유로워졌습니다. 절대 용서 받을 수 없는 나의 죄, 이해할 수 없는 어려움, 내 힘으로는 도저히 해결할 수 없는 죽음도 예수님 존재 하나로 모두 해결되었습니다. 세상에 수많은 종교가 있지만 내 인생을 책임지시고 구원해주실 분은 예수님뿐이라는 사실을 다시 한 번 깨달았습니다. 예수님이 진짜 내 인생의 주인이시고, 내 인생은 예수님 아니면 안 된다는 마음이 들었습니다. 이제 제가 사랑하는 사람들에게도 예수님이 구원자 되시는 새로운 인생을 선물하고 싶습니다.” / 전우경 자매(SNS공동체)

 2019-10-20  제1266호

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차세대- 패션집회 “나는 스쿨 체인저입니다” “나는 스쿨 체인저입니다” (School Changers) 청소년 예배캠프 ‘패션(Passion) 2019’ 사명, 꿈, 비전 선물 2,300여 청소년 “학교 변화시키는 크리스천 될 것” 다짐 정말 대단한 열기였다. 청소년 예배캠프 ‘패션(Passion) 2019’(이하 패션집회)말이다. 하나님이 주신 사명, 꿈, 비전을 선물 받은 청소년들이 마음껏 소리 지르며 찬양했다. 기뻐 뛰고 춤을 추며 ‘학교를 변화시키는 하나님의 사람이 되겠다’고 다짐했다. 이번 패션집회는 지난달 19일부터 27일까지 ‘더 스쿨 체인저스(The School Changers, 학교 변화시키는 하나님의 사람)’를 주제로 한동대학교에서 막 올랐다. 전국 각지에서 청소년 2,300여 명이 모였다. 그 뜨겁고 벅찬 은혜의 현장에 다녀왔다. / 권찬송 기자 kcs123@onnuri.org 경상북도 포항 한동대학교 효암채플실. 패션집회가 시작되려면 아직 한참이나 남았는데 벌써부터 빈자리를 찾기가 어려웠다. 집회장은 이미 하나님의 은혜를 사모하는 청소년들로 가득 차 있었다. 이번 패션집회가 한동대학교에서 열린 이유가 있다. 경상도가 우리나라에서 복음화율이 매우 낮은 지역이기 때문이다. 차세대를 변화시키면 부모가 변하고, 부모가 변하면 지역사회가 복음화 되는 것은 시간문제이기 때문이다. 통계청이 발표한 ‘2015 인구주택총조사 표본집계’에 따르면 우리나라에서 기독교 인구비율이 가장 높은 광역단체는 전라북도(26.9%)다. 그 다음이 서울(24.2%), 전남(23.2%), 인천(23.1%), 경기(23%) 등의 순이다. 반면 경북(13.3%), 부산(12.1%), 대구(12%), 울산(10.9%) 등 경상도 지역은 기독교인 비율이 상대적으로 낮다. 안 그래도 낮은 복음화율이 경상도 지역 학교에 들어서면 더 낮아진다. 경상도 지역 학교에는 한 반에 크리스천 학생이 한두 명 정도 있는 정도다. 패션집회가 한동대학교에서 막 오른 이유가 바로 이것이다. 경상도 지역 크리스천 청소년들을 위로하고, 격려하며, 하나님이 주신 꿈, 희망, 비전을 선물하기 위해서다. 하나님의 사명 그리고 꿈과 비전 청소년들의 표정에서 패션집회에 대한 기대감을 엿볼 수 있었다. 예수안 학생(서빙고 파워웨이브 2부)도 큰 기대감을 갖고 패션집회에 참석했다. “패션집회를 통해서 하나님이 저를 사랑하신다는 것을 깊이 경험하고 싶어요. 친구들에게도 그 사랑을 전했으면 좋겠고요. 제가 그 통로로 쓰임 받고 싶어요.” 전진호 학생(서빙고 파워웨이브 1부)도 이번 패션집회에 참가하는 각오가 남달랐다. “올해 패션집회 주제가 ‘더 스쿨 체인저스(The School Changers)’인데 저도 학교를 선하게 변화시키는 사람이 되고 싶어요. 가장 높으신 예수님께서 세상을 변화시키기 위해 가장 낮은 자로 이 땅에 오셨듯이 저도 학교에서 겸손한 마음으로 친구들을 섬길 거예요.” 패션집회의 또 하나의 백미는 찬양이었다. 패션집회에 참가한 청소년들이 너나할 거 없이 두 팔을 높이 들고 목소리 높여 찬양했다. 찬양 열기가 얼마나 뜨거웠는지 계절을 잊을 정도였다. 청소년들이 부르는 하나님을 향한 사랑노래는 초콜릿보다 달콤했다. 이종명 학생(서빙고 파워웨이브 3부)도 찬양하면서 큰 은혜를 받았다. “찬양하면서 학생의 본분과 역할이 무엇인지 깨달았어요. 제 역할은 학교를 변화 시키는 크리스천입니다. 학교를 변화시키는 크리스천 학생이 되겠다고 하나님께 약속했습니다.” 패션집회의 또 다른 목적은 청소년들에게 하나님의 사명을 심어주는 것이었다. 패션집회 강사들의 메시지에 청소년들을 향한 하나님의 사명이 숨어있었다. 패션집회 강사들은 “학교와 친구들을 위해 기도하지 않으면 사회에 나가서도 예수님의 사랑을 전할 수 없다”고 강조했다. 그러면서 “바로 지금, 그 자리에서 학교와 친구들을 위하여 뜨겁게 기도하라”고 권면했다. 차상은 학생(대전 온누리교회 중등부)이 눈물을 쏟아 내며 무릎 꿇었다. “학교에 정말 힘들고 어렵게 생활하는 친구들이 많아요. 그 친구들을 도울 수 있는 방법이 무엇인지 고민하고 기도했어요. 그 친구들을 도울 수 가장 좋은 방법은 기도라는 것을 깨달았어요. 매일 학교와 친구들을 위해 쉬지 않고 기도할 거예요.” 울산에서 온 박아희 학생(울산 하나교회)은 학교에 크리스천 학생과 교사들이 별로 없는 것을 몹시 안타까워했다. “학교에 크리스천 선생님과 학생들이 별로 없어요. 있어도 자신 있게 ‘나는 크리스천입니다’라고 말하지 못하는 경우도 많고요. 이번 패션집회에서 우리 학교에 크리스천 선생님과 학생들이 많아지게 해달라고 기도했어요. 그러려면 저 먼저 하나님 앞에 바로 서 있어야 한다는 것을 알게 되었고요.” 패션집회에서 하나님의 비전을 선물 받은 학생도 있었다. 이혜지 학생(일산 은혜교회)이 그 주인공이다. “무엇보다 청소년 시절 학교에서 기도하고 말씀을 나누는 일이 중요한 것 같아요. 기도와 말씀이 학교와 학생들을 변화시킬 수 있는 유일한 방법이기 때문이에요. 청소년들을 섬기는 목사님들과 스태프들을 보면서 저도 청소년들을 변화시키는 삶을 꿈꾸게 됐어요. 그것이 바로 하나님이 제게 주신 비전입니다.” 이번 패션집회에서 하나님의 꿈과 비전을 선물 받은 청소년들이 한두 명이 아니었다. 이진우 학생(남양주 고등부)의 대표기도에도 하나님의 꿈과 비전이 담겨 있었다. “주님! 죄 가운데서 죽을 수밖에 없는 우리를 구원해주셔서 감사합니다. 너무나 악한 이 시대에 하나님을 생각하며 사는 것이 쉽지 않습니다. 선한 것과 악한 것을 분별하게 하시고, 이 땅에 하나님을 알지 못하는 친구들에게 예수님을 전하는 크리스천 학생들이 되게 해주세요. 우리가 세상과 학교를 변화시키는 하나님의 사람들이 될 수 있도록 은혜를 부어주세요.” 보이지 않는 섬김과 헌신 덕분에… 패션집회가 무사히 마무리 될 수 있었던 것은 보이지 않는 이들의 섬김 때문이었다. 교사들의 헌신이 가장 빛났다. 교사들은 청소년들이 예배에 집중할 수 있도록 쉬지 않고 기도했다. 홍윤태 교사(서빙고 파워웨이브4부)는 “이번 패션집회를 통해서 전국에서 모인 청소년들이 마음의 문을 활짝 열게 되었다”고 고백했고, 박성주 교사(태안 온누리교회)는 “패션집회에 참가한 청소년들이 성령의 사람으로 거듭났으면 좋겠다”고 소망했다. 자원봉사자들도 온힘을 다해 섬겼다. 식사안내, 예배시간 안내, 간식배부 등 집회가 진행되는 내내 자원봉사자들의 손길이 닿지 않는 곳이 없었다. 피곤할 법도 한데 자원봉사자들은 한 결 같이 “하나님께 받은 사랑과 은혜를 나누는 것 일뿐”이라고 간증했다. 노희태 목사(차세대사역본부장)는 이 시대 청소년들에게 다음과 같이 권면했다. “하나님을 바라볼수록 우리의 관점이 변화하기 시작합니다. 그렇게 되면 우리의 필요가 아니라 친구들의 필요가 보입니다. 이번 패션집회에 참가한 모든 친구들이 스쿨 체인저가 되어서 학교와 친구들과 선생님들을 변화시키기를 바랍니다.” 패션집회의 마지막 순서인 ‘스쿨 체인저스 발대식’에서 청소년들은 학교에 중보기도모임을 세우고, 하루를 말씀으로 시작하겠다고 결단했다. 패션집회는 막 내렸지만 청소년 예배와 기도모임은 계속된다. 서빙고 온누리교회 차세대 파워웨이브에서는 이번 패션집회에서 결단한 학생들과 각 부서의 학생들을 지속적으로 관리하고 훈련시켜 학교 중보기도 리더로 세워나갈 계획이다. 또한 이번 달(2월)부터 시작하는 파워스테이션 워십(매월 넷째 주 토요일 서빙고 온누리교회 경찬홀)을 통해 지속적으로 차세대 예배자들을 양육하고, 학교를 위한 기도모임을 이어갈 것이다. 문의: 02-3215-3523

 2019-02-03  제1232호

팀 켈러 목사 북콘서트 <고통에 답하다>는 팀 켈러 목사가 가장 최근에 발간한 신간이다. 고통과 고난 속에 숨어 있는 하나님의 사랑을 노래했다. 다음은 지난 4일 장충체육관에서 열린 팀 켈 러 목사 북콘서트 ‘고통에 답하다’ 강연 내용 요약 및 정리. / 편집자 주 우리의 고통과 아픔에 대해 아는 것이 중요합니다. 고통과 아픔은 피할 수 없는 것이고,모든 인간이 겪어야 하기 때문입니다. 또한 고난이 우리를 변화시키기 때문입니다. 고난과아픔을 알기 위해서는 다음의 세 가지를 살펴봐야 합니다. 첫째, 고통과 아픔에 직면하면 도움이 되는것이 있는가? 기독교는 다른 종교와 고난을보는 관점이 다릅니다. 다른 종교가 고난은 당연하고, 정당한 것이라고 말할 때 예수님은 전혀 문제가 없으심에도 불구하고 고난을 당하셨습니다. 다른 종교가 고난을 당할 때 자신을고난으로부터 분리시키라고 말할 때 예수님께서는 고난과 자신을 분리하지 않으셨습니다. 오히려 그 고난을 가지고 하나님 앞으로나아감으로써 극복하셨습니다. 성경은 “당신이 고난을 올바르게 받아들이면 그 고난이 당신을 강력하게 하나님께 인도할 것”이라고 가르칩니다. 하나님은 우리가 고난과 아픔을 직면하려 할 때 놀라운 자원을 제공해 주십니다. 둘째, 고난과 아픔 가운데 우리가 어떻게 하나님을 믿을 수 있을까? 고난의 한복판에서우리가 하나님을 믿을 수 있는 세 가지 이유가있습니다. ‘ 하나님’ , ‘ 십자가’ , ‘ 부활’ 이 바로 그것입니다. 현대인들은 악이 존재하기 때문에 하나님이존재할 수 없다고 생각합니다. 예수님은 고난받기 위해 오셨습니다. 놀라운 일입니다. 하나님이 사랑하시지 않기 때문에 우리가 고난 받는 것이 아닙니다. 우리가 고난 받는 분명한 유가 있습니다. 또한 기독교인들은 부활이 떤 의미인지를 알아야 합니다. 기독교는 우리가 죽고 나면 천국으로 가는 것뿐만 아니라 부활의 자리로 간다고 말합니다. 부활은 우리가 고난을 당할 때 위로를 주는 것뿐만 아니라 잃어버린 삶을 회복시킵니다. 고난 이후 훨씬 탁월하고 뛰어난 삶을 살게 됩니다. 그래서 우리는 고난과 악을 믿는 것이 아니라 하나님을 믿는 것입니다. 셋째, 울고, 신뢰하고, 기도하고, 우선순위를 정하고, 은혜를 받고, 희망하면 고난 가운데 주님과 동행할 수 있습니다. 하나님 앞에 아픔을 쏟아내는 것이 매우 중요합니다. 우는 동시 주님을 신뢰해야 합니다. 어떤 사람은 우리 정말 하나님을 신뢰하면 ‘ 울거나 화내지도 말라’ 고 합니다. 하지만 예수님께서는 겟세마네 동산에서 “아버지 나를 이 잔에서 떠나게 하시옵소서”라고 고백하셨습니다. 예수님이 “이건 너무 힘들다”고 고백하는 동시에 “내 뜻대로 하지 마옵시고”라고 말씀하셨듯이 우리도 우는 동시에 주님을 신뢰해야 합니다. 욥이 불평했음에도 불구하고 하나님께서는 그가 시험을 통과했다고 하시고 그를 높이셨습니다. 그 이유는 욥이 기도를 멈추지 않았기 때문입니다. 욥은 많은 잘못을 했지만 기도를 멈추지 않았습니다. 그래서 하나님은 욥에게 시험을 통과했다고 말씀 하셨습니다. 또한 우선순위를 재조정하지 않으면 고난을 올바르게 직면하지 못합니다. 언제나 고난은 우리가 무엇을 중요하게 생각하는지를 알게 합니다. 우선순위를 재조정하면 하나님 안에서 희망을 찾을 수 있습니다. 하나님을 사랑하는 것을 무엇보다 우선순위에 두어야 합니다. 우리가 고난 받는 이유가 도덕적 실패로 인한 것이라면 하나님의 은혜를 구하는 기도를 드려야 합니다. 스스로 질책하는 것이 아니라 하나님의 은혜를 구해야 합니다. 우리가 하나님으로부터 용서받은 존재라는 사실을 기억하지 못하고, 하나님의 용서로 살아가는 존재라는 것을 인식하지 못하면 누군가를 용서하지 못합니다. 예수 그리스도가 죽음으로 다시 일어난 것을 믿는다면 인간의 모든 갈망이 주님 안에서 이루어졌다는 것을 발견하게 될 것입니다. 우리의 모든 꿈과 갈망이 실제라는 것을 알게 될 것입니다. 기독교가 약속한 모든것은 실제입니다. 하나님 안에서 주어진 모든약속들도 실제입니다.

 2018-03-11  제1187호

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“머리와 가슴과 입술로 오직 예수 그리스도를” ‘Desiring God’컨퍼런스 존 파이퍼 목사, 한국 목회자들에게 고하다 루터가 종교개혁을 일으킨 지 500년이 흐른 지금 선교 대국으로 부흥한 한국 교회와 목회자들에게 필요한 영성이 무엇일까. 여호와 하나님을 영화롭게 하고 영원히 그를 기뻐하며 머리와 가슴과 입술로 예수 그리스도를 전하는 것이었다. 세계적인 영적 거장이자 기독교 희락주의 설교가 존 파이퍼 목사가 3,300 명이 넘는 한국 목회자와 신학생들에게 전한 메시지는 단순하지만 묵직했다. 다 알고 있는 내용이었지만 새로웠다. 지난달 29~30일 양재 온누리교회에서 막 오른‘Desiring God’목회자 컨퍼런스에서 존 파이퍼 목사가 한국 교회 갱신을 위하여 목회자에 필요한 영성이 무엇인지에 대해 설교한 내용을 단계별로 요약･정리했다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 1단계 복음으로 빚어진 마음을 설교하라 하나님은 인간을 자신의 영광을 위해 창조하셨다. 목자(설교자)가 섬기는 모든 성도들은 하나님을 위하여 지음 받았다. 우리에게 마음을 허락하신 이유는 하나님을 보배롭게 여기도록 하려는 것이다. 진리를 알게 하려고 정신(생각)을 허락하셨고, 진리를 사랑하게 하려고 마음을 주셨다. 마음은 하나님이 주관하시는 영역이다. 하나님을 아는 것이 전부가 아니라 사랑하는 것이 전부이다. 마음은 복음으로 빚어졌다. 그래서 ‘ 복음으로 빚어진 마음’ 이라고 말할 수 있다. 복음이 없으면 우리의 마음은 죄를 향할 수 밖에 없다. 본래 인간의 마음은 그 무엇보다 하나님을 보배롭게 여기도록 창조되었지만 죄를 지음으로 하나님을 으뜸으로 여기지 않게 되었다. 하나님의 영광을 세상의 좋은 것과 맞바꿨다. 이런 상태에서는 하나님이 지으신 목적대로 살 수 없다. 원래 목적대로 살 수 없도록 만드는 두 개의 큰 장애물이 있다. 바로 하나님의 공의의 심판과 하나님을 사랑하지 않는다는 것이다. 이것을 해결해야만 우리의 마음이 온전히 복음으로 빚어질 수 있다. 하나님의 공의의 심판은 예수님이 받으신 십자가 심판으로 해결되었다. “자기 아들을 죄인의 육신의 모양으로 보내 육신의 죄를 온전히 그의 몸으로 정하사”(롬8:3). 우리의 죄를 예수님의 몸에 입히셨다. 예수님이 받으신 심판이 곧 우리의 죄다. 이것이야 말로 복음의 심장이다. 하나님의 공의로 인한 분노는 예수님이 십자가에서 해결해 주심으로 사라졌다. 우리의 죄도 사라졌다. 예수님의 십자가로 하나님의 공의의 심판이 해결됐지만 우리의 문제는 여전히 해결되지 않고 있다. 하나님을 사랑하지 않기 때문이다. 하나님 안에서 온전히 변화되고 거듭나야 해결할 수 있다. 예수님의 죽음이 그 기적을 이룰 수 있는 지름길이다. 예수님은 “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피”(마 26:28)라고 말씀 하셨다. 예수님의 피 값으로 우리의 새로운 마음을 사신 것이다. 예수님의 십자가는 두 가지 장애물을 모두 제거할 수 있다. 거듭난 우리는 진심으로 여호와 하나님을 바라봐야 한다. 사도 바울은 예수를 아는 지식이 가장 고상하고, 그를 위해 모든 것을 잃거나 심지어 배설물로 여기는 것은 그리스도를 얻기 위함(빌 3:8)이라고 했다. 이것이 바로 복음으로 완전히 거듭난 상태, 복음으로 마음이 빚어진 것을 의미한다. 복음이 없었더라면 우리는 죄 때문에 하나님의 영광을 바라보지 못했을 것이다. 복음으로 말미암아 하나님께로 가는 길을 방해하는 두 가지 장애물이 없어졌다. 거듭난 마음으로 온전히 하나님을 기뻐해야 한다. 하나님을 기뻐하는 것보다 더 큰 기쁨이 없어야 한다. 복음으로 변화되었다면 주 안에서 항상 기뻐할 수 있다(빌 4:4). 설교자는 하나님을 사랑해야 한다. 그것이 으뜸이기 때문이다. 사람의 가장 중요한 창조 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것이고 영원히 여호와를 즐거워하는 것이다. 하나님을 으뜸으로 여기는 것이 바로 복음으로 빚어진 마음이다. 여호와 하나님을 기뻐하는 것이 복음으로 빚어진 마음이다. 설교자는 이것을 설교해야 한다. 2단계 성도들 마음과 정신에 연료를 주입하라 복음으로 빚어진 정신(생각)이 복음으로 빚어진 마음을 섬기고 있다. 머리로 이해되지 않는 것을 가슴으로 사랑할 수 없기 때문이다. 그러므로 목자(설교자)는 바른 진리의 연료를 가지고 계속해서 머리를 태워야 한다. 이것은 일방통행이 아니다. 정신이 마음을 돕지만 그 반대로 복음으로 빚어진 마음이 정신을 돕는다. 정신이 하나님의 진리를 올바르게 이해하는 순간 마음에 성령의 기름이 부어지고 자유할 수 있다. 마음에 하나님의 말씀의 씨앗이 심겨지는 순간 정신도 진리에 관심을 가지게 되는 것이다. 따라서 설교자는 하나님의 말씀 선포와 성령님의 역사하심을 나눠서 선포하면 안 된다. 복음으로 빚어진 생각으로 성도들에게 계속 연료를 주입하고, 복음으로 빚어진 마음으로 진리를 깨닫도록 도와야 한다. 목회자의 역할은 성도들의 마음과 정신에 계속 연료를 주는 것이다. 신비주의에 빠지거나 성령의 역사를 설명하지 않는 등 어느 한쪽으로 치우치는 목회를 해서는 안 된다. 복음으로 빚어진 정신이 복음으로 빚어진 마음에 계속 연료를 제공해야 하는 이유가 무엇일까. 첫째, 하나님의 열정(열심)이 있어도 구원을 못 받을 수 있기 때문이다(롬 10:1~3). 둘째, 성령을 의지하는 것과 깊이 묵상하는 것을 떼어 생각하면 안 되기 때문이다. 모든 지각을 사용해서 하나님의 말씀을 묵상하는 목사가 되어야 한다(딤후 2:7). 셋째, 좋은 머리로 온갖 생각을 다 하면서 정작 여호와 하나님을 알려고 하지 않는다면 외식하는 자에 그칠 뿐이다(눅 12:54~57). 넷째, 사도 바울이 “너희는 이것을 알지 못하느냐?”고 서신서를 통해 13번이나 반복한 이유는 이것을 알았더라면 달리 살 수 있었을 것이라는 안타까움의 표현이었기 때문이다(고전3:16, 5:6, 6:3, 6:15). 다섯째, 예수님은 모든 교회(목회자, 장로, 교사)가 가르칠 수 있는 선생님이 되기를 원하시기 때문이다(엡 4:11~12). 가르친다는 것은 성경을 풀어서 생각하고 이해한 다음 잘 설명할 줄 아는 것이다. 여섯째, 성경을 읽을 때 그리스도의 놀라운비밀을 깨달을 수 있기 때문이다(엡 3:4). 성경을 통해서만 하나님의 생각을 알 수 있다. 하나님은 비전과 환상이 아니라 말씀으로 교회를 이끄신다. 온전히 하나님만 바라보기 원하셨기 때문에 우리에게 정신을 주셨고, 하나님을 온전히 사랑하게 하려고 마음을 주셨다. 복음으로 빚어진 정신으로 마음의 용광로에 계속 연료를 쏟아 부어야 한다. 시간을 아끼지 말고 정신과 생각을 통해 하나님의 말씀을 탐구하는 설교자가 되어야 한다. 올바른 생각을 할 때 마음이 그 어떤 것보다 하나님을 보배롭게 여기고, 그것을 통해 하나님이 영광 받으시기 때문이다. 3단계 예수 그리스도를 기뻐하고 높여라 복음으로 빚어진 입은 복음으로 빚어진 설교를 의미한다. 복음으로 빚어진 정신은 마음에 있는 용광로를 불태우고, 복음으로 빚어진 마음은 여호와 하나님을 경외하고 예배하게 만든다. 목회자(설교자)가 설교를 통해 성도들에게 말씀의 연료를 제공해줘야 용광로가 계속 불탈 수 있다. 설교를 통해 성도들이 여호와 하나님 한 분만으로 만족할 때 하나님이 영광 받으신다. 설교자들은 성도들에게 감동을 주기 위해서 예수 그리스도를 설교해야 한다. 예수 그리스도가 드러나는 설교란 5가지 원리에 초점을 맞추면 된다. 첫째, 모든 것(온 우주 만물, 모든 설교, 모든역사)은 오직 예수 그리스도의 영광을 위해 존재한다. 둘째, 우리 안에 심어진 예수 그리스도를 향한 사랑도 예수를 위해 심어졌다. 셋째, 십자가마저도 예수 그리스도를 위하고 있다. 넷째, 거듭남 혹은 새로운 생명이 태어남도 예수 그리스도를 향하고 있다. 다섯째, 성화(聖化)되고 변화되는 과정도 예수 그리스도를 향하고 있다. 예수 그리스도 중심이란 하나님 중심이라는 뜻이다. 예수 그리스도의 영광과 하나님의 영광은 동일한 영광이다. 우리가 예수의 영광을 바라보고 매료될 때 예수님을 더 좋아하게 되고, 예수님을 따라 변하게 된다. 복음으로 빚어진 마음과 입술로 진리를 선포할 때 하나님께 영광을 드릴 수 있다. 설교자는 진리를 선포함으로 예수 그리스도를 높여야 한다. 성도들이 예수 한 분만으로 만족을 느낄 때 비로소 영광받으시기 때문이다.

 2017-06-06  제1150호

“남성이 살아야 가정과 교회, 나라가 산다!” 요셉행전, 10월 5~8일 양재 온누리교회 사랑홀 남성부흥집회 ‘요셉행전’이 열흘 앞으로 다가왔다. 10월 5일부터 나흘 동안 양재 온누리교회 사랑홀에서 막 오른다. 요셉행전은 일터에서 하나님 나라를 세우는 남성들을 위한 집회다. 요셉행전이 어떤 집회이고, 주강사는 누구인지 이기원 목사(목회기획본부장)에게 물었다. 다음은 이기원 목사와의 일문일답. 목회기획본부장 이기원 목사와 함께 남성부흥집회 ‘요셉행전’이 생소합니다. 설명해 주십시오. “일터에서 신앙인으로서 정체성을 지키는데 어려움을 겪거나 방황하는 남성들을 많이 봐 왔습니다. 예를 들면 상사와의 불편한 관계, 술자리 문제 등 여러 상황에서 그리스도인으로서 어떻게 살아야할지 정립하지 못한 남성들이 많다는 것입니다. 요셉행전은 그런 일들로 고민하는 성도들에게 일터 속에서 분명한 사명감과 그리스도인의 정체성을 가질 수 있도록 돕는 집회입니다. 일터 속에서 그리스도인으로서 어떻게 살아가야 하는지, 직장에서 하나님 나라를 어떻게 세워갈 것인지, 일에 대한 소명과 직장에서 선교사적 삶을 살아가는 것에 대한 고민을 풀어주는 시간이 될 것입니다. 일과 영성이 조화를 이루는 방법을 발견하는 장이 될 것입니다. 또한 요셉행전 집회를 통해 가정과 교회에서 무너지고 있는 남성들의 리더십을 회복시키고자 합니다. 남성이 살아야 가정과 교회, 나라가 살기 때문입니다.” 요셉행전이라고 명명한 특별한 이유가 있습니까? 요셉행전은 성경에 나오는 세 명의 요셉을 의미합니다. 야곱의 아들 요셉, 마리아의 남편 요셉, 아리마대 요셉이죠. 야곱의 아들 요셉은 노예에서 총리가 된 인물입니다. 삶의 현장에서 리더십을 가지고 살아가는 남성을 의미합니다. 마리아의 남편 요셉은 포용의 리더십과 순종을 뜻합니다. 임신한 마리아를 요셉이 포용하고, 말씀에 순종함으로써 예수님이 태어날 수 있었습니다. 아리마대 요셉은 일터에서 크리스천의 정체성을 가지고 살아가는 남성을 가리킵니다. 그는 고위직 관원이었지만 예수님의 장사를 지내기 위해 자신이 그리스도인임을 드러냈던 사람입니다. 이 세 명의 요셉이 했던 것처럼, 이 땅의 남성들이 리더십과 포용, 크리스천으로서의 정체성을 가지고 건강한 사회를 이루기를 소망하는 것이 바로 요셉행전입니다. 가정과 직장에서 남성 리더십이 많이 무너지고 있습니다. 이번 집회를 통해 남성들이 하나님 안에서 올바른 리더십과 신앙을 회복할 수 있는 방법을 배우게 될 것입니다.” 주제가 ‘묵상하는 목수들’인데 무엇을 뜻합니까? “일과 영성을 은유적으로 표현한 것입니다. ‘묵상’ 은 영성, ‘목수’ 는 일터를 말하는 것입니다. 잘 아시다시피 예수님은 목수였습니다. 요셉행전 집회 주강사 폴 스티븐스 교수 또한 목수로서 일터신학을 직접 경험한 분입니다. 그리스도인들이 일터에서 일하며 어떻게 하나님의 나라를 세워가는지를 은유적으로 표현한 것입니다.” 강사 폴 스티븐스 박사가 누구입니까? “폴 스티븐스 박사는 일터신학을 전 세계에서 최초로 정립한 분입니다. 일터신학의 선구자 같은 분입니다. IMT(Institute for Marketplace Transformation)라는 전문연구 교육기관을 설립해서 신앙과 일의 일치 운동을 지속적으로 펼쳐나가고 있는 분입니다. 이번 요셉행전에서는 다니엘, 바울, 느헤미야, 예수님의 사례를 들어 일터현장에서 하나님의 나라를 세워나간 믿음의 조상 이야기를 쉽게 풀어줄 것입니다.“ 성도님들께 한 말씀 부탁드립니다. “이 땅의 모든 남성들이 일터 속에서 하나님의 나라를 세울 수 있는 집회가 되었으면 좋겠습니다. 나라와 민족을 위해 순백의 마리아들이 마리아행전을 통해 기도했듯이 요셉행전을 위해서도 마리아들의 기도가 필요합니다. 남성을 세우는 것은 여성들이기 때문입니다. 남성들이 가정과 일터에서 건강한 신앙을 정립할 수 있도록 기도를 부탁드립니다. 여성들은 집회장인 사랑홀에 입장하지 못하지만 기쁨홀에서 중보기도와 영상으로 참여할 수 있습니다.” / 정현주, 이소정 기자 서평 평범한 삶이 곧 하나님을 만나는 현장 ▲ <일의 신학> 폴 스티븐스/12,000원/CUP 요셉행전의 주강사 폴 스티븐스 박사의 <일의 신학>이라는 책을 미리 읽고 집회에 참석하면 더 좋을 것 같다. 일과 영성의 균형에 대한 폴 스티븐스 박사의 칠십 평생 연구 결과가 집대성된 필생의 역작이라는 평가를 받고 있는 책이다. 폴 스티븐스 박사가 일생 동안 마음에 품고 연구하고 실천하며 가르쳤던 주제들을 성경에서 찾아내어 꿰어낸 보물 같은 책이다. 원제는 ‘Work Matters’ (일이 중요하다), 부제는 ‘lessons from scripture’ (성경에서 얻는 교훈)이다. 신학이라는 무거운 단어를 쓰지 않고 우리가 일상생활에서 만나는 평범한 일들이 하나님을 섬기는 것과 어떤 관련이 있으며, 얼마나 중요한 것인지를 성경 교훈을 통해 쉽게 설명해주고 있다. 우리는 주일예배를 중심으로 교회생활의 중요성을 배워왔다. 그러나 상대적으로 일상에서 일의 중요성은 덜 강조되어 왔다. 성도들은 대부분의 시간을 교회가 아닌 일터와 일상에서 보내고 있다. 이 시간들이 하나님 앞에서 얼마나 중요한 순간들인지를 알면, 평범한 삶을 살아가는 성도들이야말로 복음행전의 최전선에서 적군과 치열하게 싸우며 사는 사명자라는 것을 깨닫게 된다. 일상 속 평범한 삶이 곧 하나님을 만나는 현장이다. “이 땅에서도 이루어지이다”라는 주기도문이 현실이 되는 현장이다. 창세기에서부터 요한계시록까지의 교훈이 어떻게 나타나고 있는지도 보여준다. 이 책은 크게 ‘모세오경을 통해 보는 하나님이 주신 일’, ‘역사서를 통해 보는 청지기적 일’, ‘ 지혜서를 통해 보는 영의 일’, ‘선지서를 통해 보는 일’, ‘신약성경을 통해 보는 하나님 나라의 일’ 이렇게 다섯 부분으로 나뉘어 일에 대해 소개하고 있다. 폴 스티븐스 박사는 이렇게 이야기하고 있다. “지난날, 내게 주어진 일은 손으로 쇠붙이를 만드는 것에서부터 설교, 서류 정리, 회의 참석, 경청, 집짓기, 교사, 글쓰기, 과제물 검사, 가사까지 다양한 것들이 있었다. 이중 어느 것은 영원히 남을 거룩한 일이며 나머지는 그냥 헛된 일일까? 무엇이 선한 일일까? 이런 일들의 목적은 무엇일까? 누구를 위한 일일까? 하나님께 의미 있는 일은 누구의 일일까? 이 책을 통해 이런 질문에 답을 발견해야 한다.” 책에 언급된 성경 인물의 삶을 들여다보면서 일상생활의 영원한 가치를 발견하게 되기를 기대한다. 폴 스티븐스 박사와 함께 일상생활의 영성학자로 알려진 로버트 뱅크스(맥쿼리 대학교)는 “우리는 성경의 인물들이 영적인 모델인 동시에 물리적인 일을 했던 이들임을 너무 쉽게 지나친다. 스티븐스는 일상과 종교적 일을 분리하지 않고 기독교적 헌신으로 행해진 모든 일이 경건함을 보여 준다”는 말로 이 책의 중요성을 설명했다. 성도들이 일생 동안 가장 많은 시간을 보내는 일상에서, 하나님을 만나고 하나님의 동역자로서 하나님 나라를 세워가는 일에 이 책이 도움이 되기를 바란다. 남성부흥집회 ‘요셉행전’ 이 다음 주 수요일부터 시작된다. 일과 신앙에 대해 고민하는 이 땅의 수많은 남성들이 요셉행전에서 그 해답을 찾고, 하나님이 주신 소명과 정체성을 바로 세우기를 기대한다. / 데이빗 리 선교사(TIM선교사, 치과의사)

 2016-09-25  제1116호

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“부디 예수 믿고, 영원한 생명 얻기를” 러브소나타 오카야마 성황리 막 내려 24번째 러브소나타가 오카야마에 울려 퍼졌다. 총 2,306명(일본인 1,845명, 한국인 461명)이 참석한 이번 집회의 열매도 풍성했다. 일본인 81명이 예수님을 구주로 영접했고, 성경과 기독교에 긍정적인 반응을 보인 참가자도 349명이나 됐다. 러브소나타 오카야마는 5월 18일과 19일 이틀 동안 진행됐다. 18일에는 그란비아 호텔에서 ‘한일국제교류포럼’ 과 오카야마 심포니홀에서 ‘가스펠나이트 집회’ 가, 19일에는 같은 장소에서 ‘교회세미나’ 와 ‘러브소나타 집회’가 열렸다. 2001석의 행사장이 입추의 여지없이 꽉 들어찼다. 이재훈 담임목사는 ‘미래를 잇는 꿈’ 을 주제로 오카야마 시민들에게 죽음 너머의 영원한 생명이 있다는 것을 설교했다. 이 목사는 “이시이 주지, 오하라 마고사부로 등 오카야마의 대표적 크리스천 선각자들의 공통점은이 세상에 집착하지 않고 다음 세상을 바라본 것”이라며 “부디 예수님을 믿고, 영원한 생명을 얻길 바란다”고 말했다. (관련기사 4-5면). / 정현주 기자 joo@onnuri.org

 2016-05-22  제1100호

<2015 송구영신 40일 새벽기도회> 시편 5편 시편 5:1~12 시편의 많은 기도 가운데 쓰여 졌습니다. 그 기도는 많은 사람들이 고난 중에 배웠고 반복하면서 우리가 고난 속에 어떻게 기도해야할지, 하나님 앞에 나가야될지를 깨닫게 하고 있습니다. 고난이 아니면 기도하지 않습니다. 우리는 어려운 일을 통해서 하나님 앞에 더 가까이 나가게 됩니다. 우리를 괴롭게 하는 것이 하나님의 본심은 아닙니다. 우리에게 고난이 없으면 하나님 앞에 가난한 마음으로 나오지 않는 것이 우리의 본성입니다. 그렇기 때문에 우리는 약하기 때문에 기도하지 않는 것이 아니라, 악하기 때문에 기도하지 않는 것입니다. 고난을 통해서 우리 악함을 깨트리시고 하나님 앞에 무릎 꿇게 하심으로 기도를 가르치십니다. 그것이 시편을 통해 얻는 귀한 교훈입니다. 다윗은 고난을 많이 받은 사람입니다. 하나님의 마음에 합한 사람으로 귀하게 쓰임 받은 하나님의 지도자이지만 고난의 사람이었습니다. 젊었을 때는 사울 왕의 질투 때문에 죽을 뻔한 위기를 여러 번 겪었고 적어도 10년 이상 광야를 도망 다니면서 죽음의 위협을 무릅쓰고 많은 고난을 겪어야만 했습니다. 시편의 여러 장면들, 많은 장면들이 그가 도망 다니면서 지어진 시입니다. 동굴 속에서, 수풀 속에서 사울의 위협을 피하고 그는 그것을 기도로 남겼고 그것을 통해서 우리에게 고난당하는 자의 기도가 어떤 것인지 가르쳐주고 있습니다. 그가 나이가 들었을 때, 아들 압살롬의 배반으로 인해 고난을 당했습니다. 전반부 젊을 때의 고난이 하나님의 사람으로 준비시키기 위한 고난이었다면 후반부의 그의 고난은 죄와 허물로 인해 하나님이 그를 더욱 거룩하게 하시고, 죄의 쓴 열매를 거두게 하심으로서 그를 더욱 거룩하게 연단시키는 차원의 고난이었습니다. 고난을 통해 다윗은 기도를 배웠습니다. 특별히 가장 우리의 삶 속에 고통스러운 고난은 사람으로부터 오는 고난입니다. 환경의 어려움, 배고픔, 질병 등 많은 고난이 있겠지만 많은 고통을 주는 것은 사람으로 오는 고난입니다. 원수의 고난입니다. 시편 5편은 한가한 상황에서, 평안한 상황 속에 나온 기도가 아닙니다. 1-2절만 보면 얼마나 아름답고 예쁜 고백처럼 보입니까. 편안한 잠을 자고 아침에 일어나 차를 마시고 따뜻한 햇살을 맞이하며 고요한 시간 가운데 하는 Q.T.(Quite Time)의 장면을 생각할 수 있습니다. 그러나 전체 맥락을 보면 다윗은 원수의 고난 앞에 처해있습니다. 1-2절 말씀을 보면 “여호와여~”로 시작합니다. 원문에서는 “귀를 기울여 주소서. 귀를 기울여 주소서” 하며 하나님 앞에 드리는 간절한 호소로 시작합니다. 시편 5편은 탄원시라 불립니다. 하나님 앞에 탄원하는 것입니다. 원수의 고통 앞에 자신의 사정을 아뢰고, 하나님께서 원수를 해결해주시길 ‘원수의 고난을 통과해야할지, 제발 저 원수를 하나님 해결해주십시오’ 하는 간절한 탄원의 호소의 시입니다. 탄원시를 통해 배울 점은 ‘하나님 앞에 어떠한 태도로 탄원해야하는가’에 대한 것입니다. 1-2절에 다윗이 탄원하는 마음을 잘 나타내고 있습니다. “여호와여 내 말에 귀 기울여 주소서. 내 탄식 소리를 들어주소서. 나의 왕, 나의 하나님이여 내가 부르짖는 소리를 들으소서. 내가 주께 기도하나이다. 여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다” 첫 단어가 ‘귀를 기울여주소서’입니다. 얼마나 간절한 호소입니까. ‘나의 심정을 헤어려주소서’라고 이야기합니다. ‘심정’이란 단어는 마음을 짓누르는 무게와 고통이 너무나 심해서 입을 열면 터져 나오는 탄식을 의미하는 단어입니다. 마치 한나가 그의 자녀가 없음으로 인해 고통 받고 힘들어할 때, 그의 입술을 열어 고백하는 것이 엘리 제사장이 볼 때 마치 술 취한 것과 같은 탄식. 입을 열어 나오는 그의 입술에서 나오는 고통의 절규를 의미하는 단어입니다. 그러한 고통은 부르짖게 되어있습니다. 2절을 보십시오. ‘내가 부르짖는 소리를 들으소서’라고 합니다. 때로 우리의 기도는 조용한 기도로 하나님께 드리는 기도, 조용함 가운데 대화 중에 하는 기도일 수 있지만 부르짖는 소리가 될 수도 있습니다. 많은 분들이 부르짖어 기도하는 성도를 보면 이해하지 못할 때가 있습니다. ‘하나님이 귀가 막히셨는가. 왜 저렇게 소리를 지를까’하기도 합니다. 한국 교회의 전통이 “주여~”로 하는데, 외국 사람들은 잘 이해하지 못합니다. 그러나 부르짖음이 고난과 시련 속에서 모일 때마다 하나님 앞에 간절히 부르짖는 한국 성도들의 영성을 우리에게 가르쳐준 것이 아닌가 생각해봅니다. 신학교 다닐 때 존경하는 교수님 중 하나는 기도를 참 많이 하시고, 기도를 강조하는 분이셨습니다. 저희들에게 이렇게 가르치셨습니다. “당신들은 앉기만 하면 듣는 것이 신학적 지식일텐데&#8230;. 그래서 더 흘려보내는 것이 많을 것이다. 더 많이 기도해야한다. 기도가 더 중요하다”는 교훈을 전하셨습니다. 신학교 채플 시간이 끝날 때, “아버지~”하며 시끄러워서 기도를 못할 정도로, 그 분의 기도 소리 때문에 정신이 깰 정도였습니다. 지금도 신학교에서 많은 것을 배웠지만 아직도 기억에 남는 것은 그 분의 기도 소리였습니다. 많은 지식은 다 흘려버려도 부르짖는 소리는 기억에 남습니다. 우리 삶에 부르짖음의 기도가 있었던 때가 언제입니까. 하나님 앞에 간절히 부르짖는 기도는 고난 속에 있는 성도들로부터 나올 것입니다. 그러므로 고난은 어쩌면 매우 아프지만, 하나님 앞에 부르짖음으로 나아가게 하니 고난은 축복일 것입니다. 고난 속에 부르짖는 성도들은 이 기도가 나의 고백이고, 나의 노래요, 나의 기도가 될 수 있을 것입니다. “나의 부르짖는 소리를 들으소서.” 다윗은 왜 ‘나의 왕, 나의 하나님’ 이라고 부를까요? 그것은 귀중한 태도입니다. 내 기도를 응답받기 이전에 “하나님은 나의 왕이십니다”라고 고백합니다. ‘내가 순종하고 섬겨야 될, 그 분이 명령하신다면 내 기도가 응답되지 않아도 따라야 될 왕 이십니다’라는 고백입니다. 이 고난이 평생에 있을 지라도 그 명령에 순종해야 되겠다는 하나님 앞에 나아가는 올바른 태도입니다. ‘나의 왕, 나의 하나님, 내가 아침에 부르짖고 바라리이다’ 아침에 라는 단어가 2번 반복됩니다. 다윗이 일정한 시간에 기도했다는 것입니다. 할 일이 없어 한가해서 기도한 것이 아니라, 가장 중요한 시간에 하나님 앞에 떼어서 그 시간에 기도를 반복했다는 것을 의미합니다. 또한 ‘기도하고 바라리이다’라는 것은 기대한다는 것입니다. 기도가 어떻게 응답되는지 주목하고 그 기도를 믿고 응답되기를 기다린다는 것입니다. 진정한 기도는 그 이후의 기대가 따라오는 것입니다. 하나님 앞에 간절히 호소하고, 귀를 기울여달라고 기도하는 것은 하나님이 들으시는 분이라는 믿음이 있기 때문입니다. 하나님이 귀를 막고 기도를 안 들으시는 분이 아니라, 원래 항상 하나님은 우리의 작은 신음에도 귀를 기울이시는 것을 믿고 알기 때문에 기도를 드리는 것입니다. 우리가 기도할 때 하나님께서 작은 신음에도 귀 기울여주심을 믿습니다. 우리의 부르짖음을 들으시는 주님을 믿습니다. 다른 사람이 알지 못하는 소원을 들으시는 주님이심을 믿습니다. 그 이후에 나오는 내용들은 하나님 앞에 어떠한 태도로 탄원해야하는가, 원수가 주는 고통 앞에서 원수의 존재 앞에서 어떻게 우리는 하나님 앞에 탄원해야하는가를 가르쳐줍니다. 첫째로 다윗의 기도를 통해 우리의 고통보다도 하나님의 거룩하심을 먼저 기억할 수 있어야 합니다. 우리의 탄원의 이유가 편해지기 위해서만이 아니라 거룩하신 하나님이기 때문에 탄원하는 것이 되어야합니다. 4-6절에서는 우리 하나님이 어떤 분인지 보여준다. “주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니, 악이 주와 함께 머물지 못하며 오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며 거짓말하는 자들을 멸망시키리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자를 싫어하시나이다” 왜 우리가 탄원의 기도를 드려야합니까. 고통 이전에 하나님이 죄를 기뻐하는 분이 아니기 때문입니다. 하나님은 거룩하신 분이기 때문입니다. 하나님의 거룩하심이 탄원의 가장 중요한 이유와 목적이 되어야합니다. 다윗은 자신을 괴롭히는 원수 앞에서 제일 먼저 기억한 것이 ‘하나님은 죄를 싫어하시고 미워하신다. 하나님은 거룩하신 분이시다’ 라는 것입니다. 그렇기 때문에 이 탄원을 드리는 것입니다. 하나님 앞에 드리는 탄원의 기도가 하나님의 거룩하신 그 분의 이름을 존귀히 여겨드리는 한 가지 목적, 가장 중요한 기도가 될 때 그 기도는 응답될 줄로 믿으십시오. ‘하나님의 거룩하심을 기억하라.’ 탄원의 이유가 하나님의 거룩하심이 되어야 합니다. 두 번째 다윗은 결심을 합니다. 7절에 나오는 결심입니다. ‘오직 나는 주의 풍성한 사랑을 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 예배 하리이다’ 예배를 결심합니다. 우리의 고통 속에서, 원수가 주는 시련 속에서 하나님 앞에 탄원하는 올바른 자세는 첫째는 하나님의 거룩하심 때문이고 두 번째는 예배자의 마음을 지키는 것입니다. ‘나는 성전을 향하여 예배하리이다. 나는 예배를 지키겠다’는 것은 예배자의 마음을 품겠다는 것입니다. 성전에 가서 예배의 태도를 지키겠다는 의미입니다. 대개 우리가 고통 속에서 원수 앞에서 탄원할 때는 예배자의 마음을 잃게됩니다. 공의를 행하고, 정의를 행하고 의를 행하는 사람들 중에 빠지기 쉬운 오류가 하나님을 경외하는 예배자의 마음을 잃어버리고 정의를 부르짖을 때 스스로 심판자가 되는 것입니다. 예배자라는 것은 우리가 경외해야 될 하나님이 계시는 것을 아는 사람입니다. 내 생각이 아무리 옳아보여도 ‘아! 나는 하나님을 예배해야하는구나’를 깨달으며 우리의 연약함을 보는 것입니다. 많은 교회에서 예배는 은혜스럽게 지키면서, 회의할 때는 예배자가 아닌 모습을 보게 됩니다. 예배드릴 때는 주님이 살아계시지만 회의할 때는 예배자가 아닌, 주님이 사라지는 회의가 됩니다. ‘예배는 예배고, 회의시간에는 회의다.’ 하며 예배 후 회의할 때는 서로 원수가 되서 싸웁니다. 왜 하나님의 백성들이 서로 갈등할까요? 서로 원수가 될까요? 예배를 잃었기 때문입니다. 주님의 풍성한 사랑, 헤세드입니다. 헤세드는 변함없는 은혜, 하나님의 한량없는 은혜, 우리를 용서하심으로 우리를 받아주심으로 하는 은혜, 헤세드입니다. 그 사랑 때문에 우리는 예배드릴 수 있는 것입니다. 우리는 모두 다 쫓겨날 신세고, 버림받을 신세고, 용납되지 못할 상황들인데 하나님이 우리를 다 품어주셔서 그 분의 풍성한 사랑 때문에 우리가 이 자리에 앉아 있는 것입니다. 우리의 잘남 때문에, 우리의 의로움 때문에 우리 자신의 똑똑함 때문에 우리가 이 자리에 앉아있는 것이 아닙니다. 이것이 예배의 의미입니다. 예배할 수 있는 자가 된다는 것은 하나님의 풍성한 헤세드의 사랑과 은총 없이는 예배할 수 없는 것입니다. 예배할 수 없을 때 우리는 스스로 의인이 됩니다. ‘나는 예배하리이다. 성전을 향해 예배하리이다.’ 원수가 주는 어떤 고통 속에서도 우리가 이 결심을 잊지 않기 원합니다. 원수가 주는 고통 속에서도 우리는 예배자로 서 있어야 합니다. 그러면 우리는 예배자로 승리하게 될 것입니다. 최고의 영적 전쟁은 예배자의 자세를 지키는 것입니다. 셋째, 하나님 앞에 탄원할 때 이런 마음을 지킵시다. 8절 말씀, ‘여호와여 나의 원수들로 말미암아 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서.’ 원수들로 말미암아 자신을 돌아봅시다. ‘주의 의로 나를 인도해주시고, 주의 길이 내 목전에 곧게 하소서. 내가 주의 길을 곧바로 바라보고 걸어가게 하소서.’ 우리는 원수를 탄원하는 일에 있어서 자신을 돌아보지 않습니다. 원수의 공격 앞에 나를 변호하고, 나를 의롭게 여기고, 나를 정당화하기 쉽습니다. 나를 괴롭히는 사람은 다 멸망 받아야 될 사람이고, 나는 의롭다 생각합니다. 하지만 시편 5편에서는 ‘죄의 원수들로 말미암아 주의 의의 길로 인도하소서.’라고 나옵니다. 자신이 하나님 앞에 의의 길로 걷고 있는지를 돌아보는 것입니다. 이것이 세 번째 중요한 것입니다. 첫째 하나님 앞에 거룩하심입니다. 둘째, 경외함으로 예배자의 자리를 지키는 결심, 세 번째는 ‘주의 의로운 길로 나를 인도 하소서’하며 의로우심 앞에 나를 돌아보고 그 길로 돌아가겠다는 결심입니다. 네 번째는 탄원입니다. 10절, ‘하나님이여 그들을 정죄하사 자기 꾀에 빠지게 하시고 그 많은 허물로 말미암아 그들을 쫓아내소서. 그들이 주를 배역함이니이다’ 이 시의 가장 핵심 부분이다. 시편 5편을 읽으면 핵심이 숨겨져 있습니다. 우리에게 중요한 교훈을 주는 것입니다. 원수가 괴롭게하고 핍박할 때 우리는 10절만 기도합니다. ‘저들을 완전히 쫓아내소서.’ 하지만 우리의 탄원이 응답되지 않는 이유입니다. 1절부터 기도해야합니다. 탄원이 네 번째 순서에 나옵니다. 우리의 기도도 마찬가지입니다. 저는 기도하는 법을 손가락으로 배웠습니다. 엄지손가락을 잡으면 하나님의 거룩하심을 높여드리며 찬양하는 것입니다. 내가 어떤 상황에 있든지 하나님이 하나님 되심을 높여드리는 찬양입니다(Adoration) 두 번째는 감사하는 것입니다. 모든 상황 속에서도 감사한다는 의미입이다. 그 다음은 간구하는 것입니다. 나의 사정이 아니라, 다른 이들의 사정을 간구하는 것입니다. 마지막은 자신의 기도제목을 간구하는 것입니다. 네 번째, 탄원이 나옵니다. ‘하나님 그들을 쫓아내소서.’ 단 한구절만 나오는 것은 그들이 주를 배역하기 때문입니다. ‘하나님의 거룩하심 앞에 합당하지 않는 그들로 인해 고통을 받고 있다. 하나님 저들을 무너뜨리되 자기 꾀에 넘어지게 하소서.’ 악인이 멸망할 때는 자기 꾀에 넘어가게 되어있습니다. 출애굽기에서도 보면 바로가 자기의 꾀로 인해 모세를 선택함으로서 아이러니를 만들어내는 것처럼 이 탄원의 올바른 자세, 그들이 주를 배역하기 때문에 ‘하나님 그들을 쫓아내소서.’ 이것이 하나님이 응답하시는 탄원입니다. 복수심에서 나오는 것이 아니라 성령 안에서 나오는 예언의 영과 같은 것입니다. 다섯째, 11-12절로 마무리 짓습니다. ‘그러나 주께 피하는 모든 사람은 다 기뻐하며 주의 보호로 말미암아 영원히 기뻐 외치고 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다 여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패와 같은 은혜로 그를 호위하시리이다’ 마지막에 그는 기쁨과 즐거움을 기대하며 고백하고 있습니다. 하나님께 피하는 모든 사람 자신 뿐 아니라 자신을 포함하여 모든 사람은 주님의 보호하심으로 인하여 기뻐하고 즐거워할 것입니다. 1절에서 그는 절박한 호소로 시작합니다. ‘귀를 기울여 주소서, 나의 심정을 헤아려주소서, 나의 부르짖는 소리를 들으소서’ 호소와 절규로 시작했던 기도가 하나님의 보호하심과 안위하심으로 기쁨과 즐거움이 나옵니다. 즉, 하나님의 임재하심으로 끝이 납니다. 진정한 탄원의 기도가, 드려질 때는 불안으로 끝나지 않고 하나님의 임재가 주시는 평안함과 기쁨과 즐거움으로 끝납니다. 한나가 고통 속에 절규로 기도했지만 그녀의 기도가 끝났을 때는 그는 평안함으로 돌아갈 수 있었습니다. 하나님의 임재가 주는 기쁨과 즐거움, 그것은 믿음에서 나옵니다. ‘하나님께 피하는 모든 영혼은 다 기뻐하고 즐거워하리이다. 원수가 목전에 있을지라도 문제가 끝나지 않았을지라도, 나는 하나님 안에 기뻐하고 즐거워하리이다.’ 하나님의 임재 안에서 나는 기뻐할 수 있습니다. 올바르지 않은 탄원은 복수심이 불타오르고, 미움이 불타오르고, 상처가 강해집니다. 하나님의 임재하심으로 끝나지 않습니다. 기쁨과 즐거움으로 끝나지 않습니다. 순서대로 이 질서를 기도로 올려드린다면, 내가 하나님의 풍성한 사랑을 힘입어 예배자의 마음을 지키고 예배하는 마음으로 간절히 기도한다면, 원수들을 쫓아내시고, 하나님께서 기뻐하시고 즐거워하실 것을 믿고 하나님의 평강이 임할 줄 믿습니다. 하나님은 작은 신음에도 응답하시는 분이십니다. 귀를 기울이시는 분이십니다. 우리의 형편을 다 아는 분이십니다. 올바른 태도로 탄원함으로 나아가는 우리 모두가 되기를 바랍니다. / 이재훈 목사

 2014-12-21  제1029호

주의 날개로 덮으소서! 부흥축제 10월 7~9일 서빙고 본당 이재훈 담임목사, 패트릭 목사 강의 2014 부흥축제 ‘주의 날개로 덮으소서’가 10월 7일부터 3일 동안 서빙고 온누리교회에서 막 오른다. 이재훈 담임목사와 대린 패트릭 목사(The Journey Church 담임목사)가 하나님의 날개 아래 있는 그리스도인(7일), 하나님의 날개 아래 있는 교회(8일), 하나님의 날개 아래 있는 도시(9일)를 주제로 강의한다. 행사 마지막 날에는 저녁집회와 순장영성수련회가 열린다. 축제기간 동안 저녁집회는 등록여부와 관계없이 누구나 참가할 수 있다. 10월 5일까지 사전등록하면 회비가 2만 원, 당일 등록은 3만 원이다.  이촌역에서 교회로 오는 셔틀이 오전 8시부터 강의 전후 1시간 동안 운행된다.  문의: 02)3215-3355~6 / 박잎새 기자 leaf@onnuri.org

 2014-09-30  제1017호