[714연합기도대성회] 한국 교회의 부르짖음 "여호와께 돌아가자!" 한국 교회의 부르짖음 “여호와께 돌아가자!” 714연합기도대성회 … 회개 그리고 영적 각성 한국 교회 기도 용사들의 부르짖음은 회개 그리고 영적 각성을 향하고 있었다. 지난 7월 14일(월) 한양대학교 서울캠퍼스 올림픽체육관에서 열린 ‘714연합기도대성회’는 집회 그 이상의 가치가 있었다. 한국 교회가 하나 되어 대한민국과 열방, 복음적 갱신과 연합, 변화와 평화, 세계 선교 등을 위해 부르짖은 그 자체가 엄청난 축복이자 시너지였기 때문이다. 특히 한국 교회가 다 함께 기도 운동의 불씨를 계속 이어가겠다는 결단은 엄청난 열매가 분명했다. 그 현장에 다녀왔다. / 홍하영 기자 “오늘 우리는 기도의 전함에 탑승했습니다. 이 자리는 한국 교회 연합기도운동의 새로운 출발이자 한국 교회 연합기도 특공대의 출범식입니다!” 이인호 목사(더사랑의교회)의 선포로 ‘714연합기도대성회’ 막이 올랐다. 이날 행사에는 한국 교회 200개, 선교 단체 26개, 목회자, 선교사, 성도 등 1만 2천여 명(1부 4,413명, 2부 3,958명, 3부 4,096명)이 참석했다. 2025 714기도대성회에서는 한국 교회의 죄를 회개하고, 영적 각성을 촉구하는 연합기도회를 오후 2시부터 9시까지 총 3부로 나눠 진행했다. “이 땅을 고쳐주소서” 기도 그리고 회복 1부 기도회에서는 청주상당교회 예배팀이 찬양하고, 안광복 목사(청주상당교회)가 메시지를, 정명호 목사(혜성교회), 김용석 목사(서울반석교회)가 기도회를 인도했다. 찬양이 시작되자 참가자들이 모두 자리에서 일어나 주를 향한 사랑을 고백했다. 가슴에 손을 모으고, 두 팔을 하늘 높이 들고 찬양하며 하나님 이름을 높였다. 설교는 안광복 목사가 ‘이 땅을 고쳐주소서’(대하 7:14)를 주제로 했다. 안 목사는 “하나님이 가르쳐 주신 회복 방법은 악한 길에서 떠나고, 스스로 낮추며, 기도로 하나님의 얼굴을 구하는 것”이라며 “우리에게 회개 방법을 가르쳐주시고, 회복의 길을 약속해 주신 하나님 말씀을 붙들고 그분 앞으로 다시 나아가야 한다”라고 권면했다. 1부 기도회는 정명호 목사와 김용석 목사가 인도했다. 정명호 목사는 ‘교회의 회개와 영적 각성’을, 김용석 목사는 ‘대한민국과 열방을 위한 기도’를 주제로 기도회를 이끌었다. 민경순 집사(아름다운교회)는 “714연합기도대성회에 참가하면서 기도를 향한 마음의 불이 붙었다”면서 “이 땅의 모든 교회와 북한 지하 교회를 위해 기도하면서 기도의 불씨를 계속 이어가겠다”고 약속했다. 매일, 매주, 매년 함께! 2부에서는 이인호 목사 사회, 선한목자교회 예배팀 찬양, 유기성 목사(위드지저스미니스트리) 설교, 박성수 목사(부산온누리교회), 이건호 목사(순복음대구교회) 기도회 순으로 행사를 진행했다. 이인호 목사는 ‘714기도운동의 비전’을 소개했다. 이 목사는 “한국 교회의 복음적 갱신과 연합, 변화와 평화, 세계 선교의 부흥을 위해 기도 운동의 불씨를 계속 이어가야 한다”면서 “매일, 매주 함께 기도하고, 지역마다 지역 연합기도모임을 만들어서 매년 714연합기도대성회를 개최해야 한다”고 제안했다. 익명을 요구한 한 참가자는 “714기도운동의 비전에 크게 공감한다”면서 “내가 있는 곳에서 기도를 멈추지 않겠다”고 다짐했다. 메시지는 유기성 목사가 ‘보기를 원하나이다’(막 10:46~52)를 주제로 전했다. 유 목사는 “하나님을 바라볼 수 있게 해달라고 가장 먼저 기도해야 한다”면서 “예수님이 우리와 함께 있다는 사실을 믿고, 그분을 뜨겁게 사랑하면서 그분의 인도하심을 경험하는 올바른 그리스도인의 삶을 살아가기를 바란다”고 축복했다. 기도회는 박성수 목사 ‘교회의 회개와 영적 각성’, 이건호 목사 ‘대한민국과 열방을 위한 기도’를 주제로 인도했다. 백순이 권사(성동광진공동체)는 “나라를 위해 기도하고 싶어서 714연합기도대성회에 참가했다”면서 “한국 교회 성도들이 모여서 기도할 때 이 땅이 변화되는 역사가 이루어질 것을 믿는다”고 말했다. 결단선언서 낭독 “기도, 멈추지 않겠습니다!” 3부 기도회는 강남중앙침례교회 예배팀과 청년 합창단이 문을 열었다. 뒤이어 이재훈 목사가 제4차 로잔대회와 714연합기도운동의 의미를 설명했다. 이 목사는 “714연합기도운동은 서울-인천 제4차 로잔대회를 통해 하나님이 한국 교회에 주신 선물”이라면서 “한국 교회가 연합하고, 기도로 깨어나 대각성과 부흥을 경험하며, 세계 선교에 귀하게 쓰임 받기를 함께 기도해야 한다”고 당부했다. 설교는 최병락 목사가 ‘기도하면 하나님이 일하십니다’(출 17:8~16)를 주제로 했다. 최 목사는 “기도는 다른 어떤 것보다 중요하고, 시급하며, 효과적”이라면서 “한국 교회가 하나님 앞에 다시 엎드려 이 땅의 회복을 구하고, 하나님의 일하심을 경험하기를 바란다”고 소망했다. 3부 기도회는 문대원 목사(대구동신교회), 이신사 목사(남군산교회), 이해영 목사(성민교회)가 인도했다. 각각 ‘교회의 회개와 영적 각성’, ‘한국 사회와 한반도의 평화’, ‘한국 교회의 선교적 사명’을 주제로 기도회를 인도했다. 714연합기도대성회 피날레는 모든 참가자가 함께하는 ‘결단선언서’ 낭독이 장식했다. “나는 골방의 기도를 멈추지 않겠습니다. 나는 속한 교회와 지역사회를 위한 기도를 멈추지 않겠습니다. 나는 고통받는 세상을 위한 기도를 멈추지 않겠습니다!” 714연합기도운동 ‘714연합기도운동’은 <역대하> 7장 14절 말씀을 슬로건으로 내걸고, 한국 교회의 회개와 각성을 촉구하는 연합기도운동이다. ‘2024 서울-인천 제4차 로잔대회’를 준비하며 시작된 첫 집회(2023년 7월 14일)에 한국 교회 성도 1만 5천여 명이 참가했다. 그때부터 지속적인 연합기도운동을 하고 있다. 714연합기도운동에서는 매일 기도제목 공유, 지역 교회 기도모임, 연 1회 연합기도대성회 개최 등을 하고 있다. 다음 714연합기도대성회는 2026년 7월 14일 열릴 예정이다.

 2025-07-19  제1549호

[한일청년연합집회 ‘The Way’] 두 사람이 한 사람보다 낫다! 하나님만 바라보고, 찬양하고, 예배하고, 부르짖다 한일청년연합집회 ‘The Way’ 두 사람이 한 사람보다 낫다! 하나님만 바라보고, 찬양하고, 예배하고, 부르짖다 언어와 문화가 달라도, 역사적 상처가 있어도 ‘두 사람이 한 사람보다 낫다’는 전제를 증명하는 자리였다. 한일청년연합집회 ‘The Way’ 말이다. 그 아름다운 집회가 지난 7월 4일(금)~5일(토) 일본 요코하마 사카에 공회당과 혼고다이 그리스도교회에서 막 올랐다. 한국과 일본 청년들이 오직 예수님만 바라보며 찬양하고, 예배하고, 부르짖었다. 양국 청년들이 넘지 못할 벽은 없었다. 예수님만으로 부족함이 전혀 없었기 때문이다. 그 현장에 동행했다. / 박지혜 기자 wisdom7@onnuri.org 여기는 한일청년연합집회 ‘The Way’가 열린 일본 요코하마 사카에 공회당. 한국과 일본 청년들이 서로를 어색하거나 불편한 기색을 보이는 경우가 한 번도 없었다. 마냥 하늘나라 축제를 즐겼다. 집회 준비로 분주한 와중에도 그들의 표정에서 미소가 사라지지 않았다. 오랜만에 만난 이들은 서로 부둥켜안고 안부를 물었고, 처음 만난 이들은 누가 먼저랄 것도 없이 먼저 다가가 인사했다. 길한솔 전도사(요셉청년부)와 한국청년연합밴드가 한일청년연합집회 ‘The Way’의 포문을 열었다. 찬양하며 모두 함께 기뻐하고, 예수님을 향한 그 뜨거운 갈급함을 토해냈다. 집회장이 순식간에 달아올랐다. 첫 번째 메시지는 이서진 목사(여호수아청년부)가 ‘당신은 사랑받고 있습니다’(고전 15:10)를 주제로 전했다. 이 목사는 “예수님과 함께 인생을 돌아보면 그 안에 하나님을 향한 분명한 흔적이 있다”면서 “인생의 고난도 은혜와 사랑의 시선으로 바라보며 기쁨과 행복이 가득한 삶이 되기를 바란다”고 권면했다. 요코야마 다이스케 목사와 일본청년연합밴드가 무대에 올라 다시 한번 집회장을 뜨겁게 달궜다. 한국과 일본 청년들이 손을 높이 들고 찬양하며 커다란 은혜를 받았다. 두 번째 메시지는 사기사카 타이치 목사가 ‘청년x베테랑’(출 17:12)을 주제로 선포했다. 그는 “어느 한 세대 힘만으로는 도저히 이길 수 없는 싸움에서 우리는 함께 싸우고 있다”면서 “세대를 넘어 하나님의 기적을 경험하기를 바란다”고 당부했다. 한일청년연합집회 ‘The Way’의 하이라트는 ‘합심기도회’였다. 참가자들 모두가 다음 세대와 신앙의 선배 세대를 위해 부르짖었다. 처음 만난 이들도 거리낌 없이 서로의 손을 맞잡고 울부짖으며 기도했다. 기도회가 끝난 뒤에도 참가자들의 눈물이 멈추지 않았다. 연합 찬양 시간에는 모든 참가자가 기뻐 뛰며 목소리 높여 찬양했다. 일본 청년 참가자 미키 자매(야마토갈보리교회)는 “서로 다른 나라에서 온 우리가 하나 되어 기도할 때 성령님의 크고 깊은 감동이 있었다”고 고백했다. “우리는 혼자가 아니야” 둘째 날, ‘YUME Conference’ 둘째 날, 혼고다이 그리스도교회에서 ‘YUME Conference’가 열렸다. 사토켄지 목사의 환영 인사를 시작으로 한국측에서 찬양과 레크리에이션을 진행했다. 사회는 나가노 마사토 전도사(서빙고일본어예배)와 야마모토 미노리 자매(쥬조그리스도교회)가 맡았다. 첫 순서는 ‘자기소개 가위바위보 열차’였다. 참가자들이 예배당을 돌아다니면서 마주치는 사람에게 인사를 건넸다. 한국 청년은 일본어로, 일본 청년은 한국어로 “안녕하세요. 저는 000입니다”라고 자기소개를 한 다음, 가위바위보를 했다. 진 사람이 이긴 사람 뒤에 서서 열차를 만드는 게임이었다. 그 많은 열차가 하나로 이어질 때까지 게임을 계속했는데, 참가자들의 웃음소리가 예배당을 가득 메웠다. 둘째 날 집회는 교제 중심이었다. 레크리에이션을 마치고 조별모임을 했다. 참가자들이 입장할 때 뽑은 공에 적힌 숫자에 따라 조를 나누었다. 조마다 통역 스태프가 함께했다. “がんばれ(간바레)”, “파이팅!” 두 번째 게임이 시작되었다. 사회자가 제시하는 주제를 각 조 리더가 먼저 듣고, 30초 동안 그림을 그린 다음, 다음 조원에게 전달하는 방식이었다. 차례대로 그린 그림을 본 마지막 조원이 그림만 보고 주제를 맞히는 ‘스케치북 게임’이었다. ‘에일리언’, ‘생쥐의 생일’, ‘모자 쓴 다람쥐’ 등 다양한 답이 쏟아졌다. 정답은 ‘모자 쓴 토끼’였다. 이외에도 빙고 게임과 조별 식사를 하면서 교제를 이어갔다. 그리고 일본측 찬양 인도로 집회가 시작됐다. 참가자 모두가 하나님께 집중했다. 스크린에 띄운 자막을 보면서 양국 참가자들이 서툴지만, 서로의 언어로 온 마음 다해 소리높여 하나님을 찬양했다. 패널토의도 했다. 사토켄지 목사가 사회를 보고, 일본측 엔도 군타 형제, 요시자와 후마 형제, 미즈나시 후미카 대표(hi-b.a 선교단체), 한국측 이서진 목사(여호수아청년부), 길한솔 전도사(요셉청년부)가 패널로 참가했다. 패널토의에서 미즈나시 후미카 대표는 일본 크리스천 청년들이 신앙 교제를 하기 어려운 환경에서 겪는 ‘신앙의 고립’ 문제를 제기했다. 이에 대해 길한솔 전도사는 “교회가 청년들이 모이는 공동체 역할을 감당해야 한다”면서 “신앙의 고립을 경험하는 청년들에게 교회가 선한 영향력을 끼치고, 관계 맺는 일을 돕는 게 아주 중요하다”고 강조했다. 이서진 목사는 “한국에서는 많은 청년이 찬양을 중심으로 모인다”면서 “일본에서도 다양한 찬양팀이 세워져서 모임을 이끌어 가면 좋겠다”는 대안을 제시했다. 덧붙여 “한국에서 진행하는 사역 프로그램을 일본 교회와 나누는 교류가 이어지도록 노력하겠다”고 약속했다. 엔도 군타 형제는 “다양한 시선으로 문제를 바라보며 한국과 일본이 협력하기를 바란다”고 소원했다. 요시자와 후마 형제는 “일본문화에 다양한 종교가 스며들어 있는데도 교회 다니고 전도하는 일을 좋게 보지 않는 경우가 많다”고 지적하면서 “이 문제 해결을 위해 기도해 달라”고 부탁했다. 미즈나시 후미카 대표는 “한일청년연합집회 ‘The Way’가 한국과 일본이 서로의 짐을 함께 짊어지는 관계를 맺는 그 첫걸음이 되기를 바란다”고 소망했다. 소그룹 모임과 팀발표, 노다 가츠토시 목사가 인도하는 한일합동집회, 참가자 간증, 아사자와 요시토 목사의 메시지도 이어졌다. 아사자와 요시토 목사는 “한일청년연합집회 ‘The Way’를 마치고 우리는 혼자 돌아가지 않는다”면서 “우리는 할 수 없지만, 하나님은 할 수 있다는 믿음으로 살기를 바란다”고 거듭 당부했다. 한일청년연합집회 ‘The Way’ 피날레는 중보기도로 장식했다. 카지야마 스구루 목사와 김창호 목사가 마무리 기도회를 인도했다. 축도는 미네노 지로 목사가 했다. 장희경 자매(하늘대학부)는 “한일청년연합집회 ‘The Way’에 참석하고 우리 모두 하나님의 자녀임을 새삼 깨달았다”면서 “우리가 예수 그리스도를 위하여 함께 무엇을 할 수 있을지를 구체적으로 고민하고 나누는 뜻깊은 시간이었다”고 소감을 밝혔다. 구희선 자매(야치요온누리교회)는 “나 역시 일본 크리스천으로서 신앙의 고립을 느낀 적이 있었는데, 한일청년연합집회 ‘The Way’에서 많은 친구를 만나면서 ‘혼자가 아니구나’를 깨닫고, 큰 힘을 얻었다”고 고백했다.

 2025-07-12  제1548호

[2025 마리아행전 '평강의 복'] 메시지 6월 11일 수요일 평강에서 평강으로 <이사야> 26장 3절 / 이훈 목사 하나님이 “심지가 견고한 자를 평강에서 평강으로 지키시겠다”고 말씀하셨습니다. 심지가 견고하다는 것은 마음의 뿌리가 견고해서 흔들리지 않는 한결같은 마음을 뜻합니다. 하지만 우리의 마음은 상황과 감정에 따라 흔들리기 쉽습니다. 우리가 하나님께 부탁받은 것은 다른 이들에게 평화를 전하는 일입니다. 그러기 위해서는 먼저 우리에게 평화가 임해야 합니다. 우리에게 이미 주신 것을 우리를 통해서 흘러나오도록 하는 것이지, 우리에게 없는 것을 주라고 하시는 게 아닙니다. 하나님이 아브라함을 부르셨을 때도 먼저 복을 주시고, 그 복이 아브라함을 통해 전해지고 흘러가게 하셨습니다. 마음을 열고, 삶의 문을 열어 둔다면 하나님이 우리에게 주실 것이고, 그것이 우리를 통해 흘러가게 될 것입니다. 우리는 종종 “내가 할 수 있는 일이 아니야”라고 말합니다. 내가 한다고 착각하는 것입니다. 하나님이 나를 통해서 하십니다. 하나님이 말씀하실 때 “네”라고 대답하는 것으로 충분합니다. 성경에는 평강의 복을 누리며 그것을 잃어버리지 않고, 다른 이들에게 평강을 주는 사람들이 있습니다. 우리가 그러한 사람이 되려면 첫째, 불안을 양식 삼지 말아야 합니다. 불안과 염려가 계속되면 자꾸 애쓰게 됩니다. 그리고 그 불안을 주변 사람에게 넘겨주게 됩니다. 예수님이 제자들에게 “염려하지 말고 먼저 그의 나라와 의를 구하라”고 말씀하셨습니다. 우리에게 진정한 평안을 주시는 하나님이 계신다는 것을 놓치지 말아야 합니다. 둘째, 평화를 훼손하는 것에서 마음의 거리를 둬야 합니다. 우리의 평화를 뺏고, 불안하게 만드는 것들이 있습니다. 상황과 사람입니다. 예수님은 환대를 받거나 학대받는 그 어떠한 상황에도 전혀 개의치 않으셨습니다. 마음의 평화를 지닌 채 흔들리지 않고 걸으셨습니다. 상황보다 우리를 흔들어 놓은 게 있습니다. 바로 사람입니다. 예수님은 배신에도 전혀 동요하지 않으셨습니다. 배신한 이들에게 기대가 없으셔서 그런 게 아닙니다. 하나님이 한 사람, 한 사람을 신실하게 변화시켜 가실 거라는 믿음을 갖고 계셨기 때문입니다. 우리가 평화를 잃어버리지 않으려면 평화를 훼손하는 상황과 사람에게 거리를 두어야 합니다. 나의 기도를 들으시는 분이 반드시 신실하게 응답하실 것이기 때문입니다. 셋째, 우리가 마음 붙일 수 있는 평화의 사람이 되어야 합니다. 우리가 마음 붙일 수 있는 곳이 어디일까요? 예수님은 우리에게 쉼과 평화를 약속하시면서 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”라고 말씀하셨습니다. 우리가 진정으로 평강의 복을 누리고, 그 복을 예수님과 함께 세상에 나타내고자 한다면 예수님의 온유와 겸손을 마음 깊이 배우고, 그 마음으로 살아야 할 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 예수님과 함께 상황과 사람에게 흔들리지 않기를 축원합니다. 불안한 사람들이 와서 머물며 쉼을 얻고, 마음을 붙일 수 있는 사람이 되기를 소망합니다. 6월 12일(목) 평강의 길, 짐과 쉼 <마태복음> 11장 28~30절 / 정갑신 목사(예수향남교회) 왜 우리는 예수님이 약속하신 평강을 누리지 못할까요? 첫째, 예수님이 주신 평강의 약속 위에 살지 않고, 나의 기분, 상황, 감정에 휘둘리기 때문입니다. 예수님의 약속이 내 느낌보다 훨씬 정확하고, 예수님의 약속이 내 판단보다 훨씬 똑똑하다는 것을 잊지 말아야 합니다. 우리는 평강의 약속 위에서 사는 법을 매우 의도적, 지속적, 반복적으로 연습해야 합니다. 둘째, 약속하신 평강의 의미를 잘 헤아리지 못하기 때문입니다. 예수님이 우리에게 평강을 약속하실 때 “세상이 주는 것과 같지 않다”고 하셨습니다. 세상이 약속하는 평강은 가짜 평안입니다. 내 필요와 욕구가 채워져야만 누릴 수 있습니다. 반면 예수님이 주시는 평안은 내 욕망과 자아가 비워지고, 그 자리에 영원한 평안의 근원이신 예수님이 채워집니다. 예수님으로 채워지고, 예수님과 동행하는 삶을 살면 참 평안을 얻습니다. 예수님이 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 말씀하셨습니다(마 11:28). 이 말씀은 수고할수록 무거워지는 짐, 곧 욕망의 짐, 죄의 짐, 자책의 짐, 의심과 두려움의 짐, 원망의 짐을 지고 사는 사람들을 오라고 하시는 것입니다. 이 짐은 스스로 하나님이 되려는 것입니다. 어떤 문제 앞에서 하나님의 약속보다 나의 판단과 감정, 상황이 더욱 중요하기 때문에 평안을 누릴 수 없다는 것입니다. 죄의 짐이 해결되지 않는 한 아무리 상황이 바뀌어도 우리는 평안을 누릴 수 없습니다. 우리에게 짐을 내려놓으라고 말씀하시는 분이 누구십니까? 그분은 우주의 창조자이자 통치자인 하나님께 모든 것을 받으셨습니다. 그분 곁에만 있으면 우리는 영원히 걱정할 문제가 없습니다. 삶에 대한 태도는 예수님을 어떤 분으로 알고 있느냐가 결정합니다. 예수님은 우리를 완벽히 행복하게 해줄 자신이 있으신 분입니다. 그 사실을 믿어야 합니다. 우리가 예수님께 짐을 가지고 갔다고 생각하는데, 사실은 자기 자신에게 가져가는 경우가 많습니다. 예수님 앞에 엎드려 모든 문제를 풀어놓고 기도하지만, 기도가 끝나면 다시 그 문제를 짊어지고 삶으로 돌아갑니다. 그 짐을 내려놓기 위해서는 어떻게 해야 합니까? 예수님이 “나의 멍에를 메라”고 말씀하십니다. 짐을 내려놓으라고 부르셔놓고는 짐을 지라고 하십니다. 이게 무슨 말입니까? 중독에서 벗어나려면 더 매력적이고 아름다운 것에 중독되어야 하는 것처럼, 더 가볍고 좋은 예수님의 멍에를 지면 자연스럽게 짐을 내려놓게 된다는 말씀입니다. 사랑하는 여러분, 우리가 참된 평강을 누리기 위해서는 예수님이 이미 다 이루신 복음과 그분의 약속 위에서 살기 위한 몸부림이 필요합니다. 날마다 예수님이 약속하신 평강을 누리고, 그 평강의 힘을 주변 사람들에게 흘려보내기를 축복합니다. 6월 13일 금요일 고요하고 평온하게 <시편> 131편 / 이재훈 위임목사 <시편> 131편에서 다윗은 하나님이 주시는 평강의 의미를 우리에게 나눠주고 있습니다. 어떤 상황에서든 무너지지 않고 하나님과 올바른 관계를 맺는 힘이 바로 ‘평강’입니다. 평강을 잃어버리게 만드는 가장 큰 원인은 죄의 근본이라 할 수 있는 ‘교만’입니다. 자신 안에 있는 교만의 문제를 모르면 세상을 제대로 볼 수 없습니다. 교만이 눈을 가려 하나님의 평강을 알지 못하게 하기 때문입니다. 그래서 성경은 늘 교만을 ‘눈이 높은 것’으로 표현하고 있습니다(시 101:5, 18:27). 교만이 가져오는 치명적인 문제는 자기 인식을 제대로 하지 못하는 것입니다. 교만을 제거하는 게 하나님의 평강을 누리기 위한 가장 큰 과제입니다. 교만한 영혼은 언제나 자기 자신을 높게 평가받고 싶어서 마음이 불편합니다. 교만한 사람은 언제나 스스로 위대해지려고 하기 때문입니다. 교만을 극복한 다윗은 “내가 너무 큰일과 벅찬 일을 행하려고 하지 않습니다”라고 고백합니다(1절). 다윗은 큰일을 하려고 나선 적이 없습니다. 다윗이 양을 치고, 아버지의 심부름을 하며 자신이 할 수 있는 일을 충성스럽게 감당하고 있을 때 하나님이 큰일을 맡기셨습니다. 하나님은 우리가 작은 일을 큰 일로 여기고, 자신이 감당할 수 있는 일부터 충성스럽게 감당할 때 벅찬 일들을 맡기십니다. 다윗의 삶을 보면, 그가 왕이 되기 전에 하나님이 고통의 세월을 통과하게 하셨습니다. 다윗 안에 있는 교만을 미리 제거하기 위해서 오랜 세월 고통을 겪게 하신 것입니다. 본문 2절에서 교만을 끊어 낸 영혼이 영원히 평강을 누리는 모습을 볼 수 있습니다. ‘젖 뗀 아이’라고 표현합니다. 그것으로부터 끊어지는 것은 우리의 힘과 능력으로 되지 않기 때문에 때로 하나님이 개입하십니다. 물질, 사랑하는 가족, 나의 명예일 수도 있습니다. 그것이 무엇이든 고통스럽지만 통과하면서 누리는 평강이 있습니다. 두 가지 차원에서 젖을 뗌으로 경험하는 평강이 있습니다. 첫째, 엄마와 함께 있는 것만으로 평강을 누리는 것입니다. 하나님이 주시는 어떤 것으로 평강을 누리는 게 아니라 하나님 임재로 인해서 평강을 누리는 것입니다. 그것이 참된 평강이자 예배입니다. 십자가 앞에서 교만을 못으로 박지 않으면 우리 영혼의 성숙이 이루어지지 않습니다. 하나님이 주시는 평강을 누리지 못할 것입니다. 둘째, 젖을 떼는 관계를 통해서 이제는 다른 양식을 먹고 성숙하는 것입니다. 젖만 먹는 단계의 신앙은 흔들리기 쉽습니다(히 5:12~14). 단단한 음식은 성숙한 사람의 것입니다. 그들은 끊임없는 훈련으로 연단된 분별력을 지니고 있어서 선과 악을 분별할 줄 아는 사람입니다. 젖 뗀 아이와 같이 하나님과 함께 있는 것이 나의 행복이 되고, 의의 말씀으로 연단된 분별력을 가지고 선악을 분별할 줄 아는 믿음의 사람들이 되십시오.

 2025-06-14  제1544호

[2024 마리아행전 '엎드림'] 메시지 첫째 날 용서의 엎드림 <마태복음> 6장 12~15절 / 이재훈 위임목사 용사의 엎드림에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫째, 죄지은 자가 용서를 구할 때 하는 엎드림입니다. 지극히 당연한 엎드림입니다. 용서를 받아야 하는 입장에서의 엎드림은 어렵지 않습니다. 둘째, 피해당한 사람이 용서할 때 엎드리는 것입니다. 쉽지 않은 일입니다. 우리의 본성으로는 할 수 없는 일이기 때문에 엎드림이 요구됩니다. 용서는 우리의 자존심과 이기심을 모두 십자가 앞에 못 박아야만 가능합니다. 하나님의 주권 앞에 엎드리지 않고는 누군가를 용서할 수 없습니다. 하나님이 모든 일의 최종 심판자라는 것을 인정하고, 엎드리지 않으면 그 누구도 용서할 수 없습니다. 용서는 하나님 앞에 엎드려 드리는 기도를 통해서만 가능합니다. 오늘 본문은 주기도문의 마지막 부분입니다. 주기도문은 예수님이 제자들에게 가르쳐주신 기도입니다. 주기도문을 깊이 묵상하면 우리가 기도할 때 무엇을 구해야 하는지가 보입니다. 예수님은 주기도문 전반부에서는 하나님의 영광, 하나님의 뜻, 하나님 나라가 임하는 기도를 했고, 후반부에서는 우리의 필요를 구하는 기도를 하셨습니다. 우리의 필요를 구하는 기도에서 용서를 가르치셨습니다(12~15절). 예수님이 가르치신 용서는 조건적인 용서입니다. 우리가 하나님과 친밀한 관계를 유지하기 위해서, 하나님의 성품을 닮아가기 위해서, 하나님의 기쁨에 참여하는 은혜를 누리기 위해서 용서해야 한다고 말씀하십니다. 우리가 하나님과 친밀함을 누리지 못하는 이유는 용서하지 못하기 때문이라고 말씀하십니다. 만일 우리에게 피해준 사람을 용서하지 못한다면 하나님과의 친밀한 관계 속에서 누리는 용서의 기쁨을 체험하지 못합니다. 구원을 받는 용서의 차원이 아니라 구원 받은 자로서 살아가는 성화의 기쁨을 체험할 수 없습니다. 하나님과의 친밀함을 막는 것은 용서하지 않는 마음입니다. 다른 사람을 용서하지 못하는 것은 하나님과의 친밀함으로 가는 길을 스스로 막는 것입니다. 우리는 예수 그리스도의 공로 덕분에 용서를 받았습니다. 우리의 행함이나 선택이 아닙니다. 오직 예수 그리스도의 행함과 공로로 인해서 용서받았습니다. 하나님 아버지와 친밀함을 누리는 데 필요한 용서는 우리에게 달려있습니다. 그 용서를 체험하기 위해 엎드려야 합니다. 우리가 만일 끊임없이 다른 사람을 용서하고, 하나님과 더욱 친밀해지면 하나님의 성품을 닮아가게 됩니다. 우리가 원수를 사랑하고, 핍박하는 자를 위해 기도하면 하나님의 아들이 됩니다(마 5:43~45). 하나님을 가장 닮고, 하나님을 기쁘시게 하는 자녀가 됩니다. 하나님은 우리가 하나님을 닮기를 가장 원하십니다. 그것이 우리를 창조하신 목적이고, 우리를 그리스도 안에서 구원하신 목적입니다. 우리가 예수 그리스도를 통해 용서받은 사랑이 얼마나 큰지를 체험하는 길은 다른 사람을 용서하는 것입니다. 우리가 다른 사람을 용서할 때 하나님의 사랑을 더 깊이 체험할 수 있습니다. 그러므로 용서를 위해 우리는 매일 엎드려야 합니다. 여러분, 하나님의 주권 앞에 엎드리고, 십자가 앞에 이기심과 자존심을 내려놓고, 용서할 수 있는 영혼이 되기를 원한다고 기도하십시오. 하나님은 용서하는 영혼에게 무한한 기쁨과 사랑을 부어주십니다. 하나님 아버지의 온전하심을 닮아가는 영혼이 되게 하십니다. 용서의 엎드림을 통해서 하나님과 친밀함을 누리는 마리아들이 되기를 축원합니다. 둘째 날 미스바의 엎드림 <사무엘상> 7장 5~11절 / 이인호 목사(더사랑의교회) 마리아행전 둘째 날 주제가 ‘간구의 엎드림’입니다. 이 주제를 묵상하면서 미스바에서 있었던 이스라엘의 기도 사건이 떠올랐습니다. 미스바 기도회는 이스라엘이 민족의 어려움을 두고 하나님 앞에 회개하며 기도한 사건입니다. 하나님은 미스바 기도회를 통해 이스라엘을 회복시키시고, 백성들을 구원하셨습니다. 미스바 기도회 중심에 사무엘이 있었습니다. 사무엘 한 사람을 통해 기도운동이 일어나고, 하나님 구원의 역사가 이뤄졌습니다. 사무엘에게 아주 특별한 세 가지 모습이 있었습니다. 첫째 선지자, 둘째 제사장, 셋째 다스리는 자의 모습입니다. 하나님이 사무엘을 통해 선지자요, 제사장이요, 왕이신 예수님을 바라보게 하시는 것입니다. 사무엘을 통해 우리의 구원되시는 예수님을 바라보고, 한국 교회가 어떻게 해야 놀라운 회복의 역사를 경험할 수 있는지를 나누고자 합니다. 첫째, 한국 교회가 예수님의 선지자 되심을 온전히 회복해야 합니다. 당시 이스라엘 백성들은 블레셋의 압제에 시달리고 있었습니다. 그때 하나님이 사무엘을 등장시키셨습니다. 사무엘을 통해 하나님의 말씀을 떠나 우상숭배에 빠진 이스라엘 백성들을 회개시킵니다. 사무엘은 하나님 말씀 곁에서 자란 사람이고(삼상 3:3), 하나님의 음성을 들었던 사람입니다. 하나님이 사무엘을 선지자로 세우셨습니다. 하나님은 사무엘을 통해 말씀이 육신 되어 이 땅에 오신 참 선지자 예수 그리스도를 나타내십니다. 예수님이 이 땅에 오신 이유는 우리를 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 백성으로 세우기 위함입니다. 우리가 하나님의 말씀을 떠나면 이스라엘 백성처럼 우상숭배의 죄에 빠지고, 압제와 수치를 당하게 됩니다. 우리를 말씀으로 돌아가게 하는 일은 참 선지자이신 예수님만 하실 수 있습니다. 둘째, 예수님의 대제사장 되심을 회복해야 합니다. 사무엘이 이스라엘 백성을 미스바로 모이게 하면서 “내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라”고 말합니다(삼상 7:5). 하나님이 사무엘을 하나님과 백성 사이의 중보자이자 제사장으로 세우신 것입니다. 제사장 사무엘은 우리의 대제사장 되시는 예수님을 가리킵니다. 성경을 보면 모세, 엘리야, 다윗 등 믿음의 지도자들이 민족의 죄를 가지고 하나님 앞에 엎드려 기도하며 회개했습니다. 그때 하나님이 백성들을 구원하시고, 회복을 경험시켜 주셨습니다. 우리가 예수님 앞에 나아가 죄를 자백하고 회개하면, 대제사장 되신 예수님이 중보기도해 주십니다. 그때 회복이 일어납니다. 셋째, 그리스도 기도의 통치, 즉 다스림이 회복되어야 합니다. 사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 다스렸습니다(삼상 7:6). 사무엘이 사사로 등극하고, 왕적인 존재가 되었습니다. 지도자가 된 사무엘은 이스라엘 백성을 기도로 다스렸습니다. 여기서 또 한 번 예수 그리스도의 모습을 보게 됩니다. 왕이신 예수님은 백성들의 기도를 통해 세상을 통치하십니다. 우리가 예수님의 이름과 권세를 믿고, 이 땅에서 기도할 때 하나님의 뜻이 이뤄집니다. 사무엘이 기도로 이스라엘 백성을 다스리는 동안 하나님이 블레셋을 막아주셨습니다(삼상 7:13). 이스라엘이 회복되고, 평화가 임했습니다(삼상 7:14). 여러분, 우리가 하나님 앞에 전심으로 기도할 때 회복됩니다. 예수님이 평화의 통치로 가정과 교회, 민족을 다스리십니다. 사무엘처럼 나라와 민족, 교회를 위해 기도하는 것을 사명으로 삼으십시오. 우리의 선지자요, 제사장이요, 왕이신 예수님을 의지하며 나라와 민족, 교회를 위해 전심으로 엎드려 기도하십시오. 셋째 날 탄식에서 예배로 <시편> 150편 1~6절 / 이한영 부총장(아신대학교) 우리는 과연 하나님 앞에 엎드리고 있습니까? 이번 마리아행전 주제 말씀이 <시편> 95편 6절입니다. 이 말씀의 핵심 문장은 ‘여호와 앞에 무릎을 꿇자’입니다. 엎드려 기도하는 것입니다. <시편> 말씀을 통해 기도의 본질과 목적, 결과에 대해 살펴보겠습니다. 첫째, 기도의 본질입니다. 기도에는 고백, 원망, 불평, 회개, 경배, 찬양, 감사, 회고 등 다양한 내용과 형태가 있습니다. 기도는 독백이 아니라 대화입니다. 하나님과 나누는 숨김없는 진솔한 대화입니다. 또 기도는 하나님과의 영적 교제입니다. <시편> 말씀을 토대로 기도를 살펴보면, 기도는 부르짖고(시 119:145, 시 61:1, 시 77:1), 묵상하고(시 55:17), 질문하고(시 122:6), 구하는(시 119:76) 것입니다. 우리가 하나님 앞에 진심으로 부르짖고, 묵상하고, 질문하고, 구할 때 하나님이 반드시 응답하십니다. 우리와 교제하시고 동행하십니다. 둘째, 기도의 목적입니다. 성경은 어원적으로 기도를 ‘엎드리는 것’이라고 말합니다. 우리가 기도하는 목적은 엎드리기 위해서입니다. 기도는 하나님 앞에 엎드려서 나의 모든 것을 내려놓는 것입니다. 기도의 더 깊은 의미는 우주 만물을 창조하시고 전지전능하신 하나님과 교제하는 것입니다. 하나님과의 교제에 전제되어야 할 조건이 엎드림입니다. 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님은 우리의 엎드림을 통해 선한 뜻을 깨닫게 하십니다. 기도는 나의 바람과 요구를 관철시키는 게 아닙니다. 하나님의 뜻이 이 땅 가운데 이루어지게 하는 것입니다. 내 뜻을 내려놓는 것은 정말 힘든 일입니다. 기도 외에는 내 뜻을 내려놓을 방법이 없습니다. 기도를 통해 내 생각과 욕심, 자아를 내려놓을 수 있어야 합니다. 깊은 내면에 있는 교만과 편견, 세계관을 내려놓아야 합니다. 우리가 모든 것을 내려놓고 기도할 때 하나님이 더욱 새롭고, 온전하고, 선한 것들로 채워주십니다. 셋째, 기도의 결과입니다. 하나님이 만약 우리가 기도로 구하는 것을 빠짐없이 들어주신다면 행복할까요? 사탄이 인간의 욕구에 타락의 요소들을 은밀히 희석해 놓았습니다. 우리의 욕구가 채워질 때마다 무의식에 조금씩 교만과 오만이 쌓이고, 결국에는 하나님과 멀어지게 합니다. 엎드림의 기도 결과는 우리가 예배자로 거듭나는 것입니다. <시편>을 1편부터 150편까지 자세히 살펴보면, 탄식의 기도에서 점점 찬양과 예배로 바뀌는 것을 볼 수 있습니다. 여러분, 우리의 기도가 욕구에 맞춰 있다면 신령과 진정의 자리로 나아갈 수 없습니다. 그러나 우리의 기도가 하나님의 왕관과 통치에 맞춰진다면, 하나님의 뜻이 이뤄지는 데 맞춰진다면 예배자의 모습으로 승화되고 거듭날 수 있습니다. 우리는 전무후무한 번영의 시대를 살고 있습니다. 그러나 영적인 눈으로 바라보면 불신과 배반, 음란과 방탄 등으로 신음하고 있습니다. 오늘날 한국 교회가 하나님과 우상을 같이 섬기고 있을 수도 있습니다. 우리가 하나님 앞에서 엎드림의 기도를 멈추지 않는다면, 하나님이 그 기도를 들으시고 다시 하나님을 찬양하고, 경배하고, 예배하는 민족으로 거듭나게 하실 것입니다. 우리는 하나님을 예배하는 백성으로 부름을 받았습니다. 날마다 엎드림의 기도를 올려드리며 하나님을 예배하는 거룩한 백성이 되기를 축복합니다.

 2024-06-15  제1496호

“성경을 믿고 읽고 선포하라” 2019 TGC코리아 컨퍼런스 ‘하나님이 가라사대’ “성경을 믿고 읽고 선포하라” 한국 교회 지도자, 유학생, 성도 등 1,500여 명 참석 “성경을 믿고 읽고 선포하라! 교회와 세상을 변화시키자!” 2019 TGC코리아 컨퍼런스(이하 TGC 컨퍼런스) ‘하나님이 가라사대’의 핵심메시지는 바로 이것이었다. TGC 컨퍼런스는 지난 10월 30일(수)부터 11월 1일(금)까지 양재 온누리교회 사랑홀에서 막 올랐다. 한국 교회 지도자, 유학생, 성도 등 1,500여명이 참석했다. 필립 라이큰 교수(제10장로교회 담임, 휘튼대학교 총장), 스티븐 엄 교수(보스턴시티라이프장로교회 담임, TGC 부대표), 브라이언 채플 교수(그레이스장로교회 담임, 커버넌트신학대학원 명예총장), 돈카슨 교수(미국 트리트니신학대학원 명예교수, TGC대표)등 세계적인 복음주의 신학자들이 성경의 권위와 신뢰성에 대해 강의했다. 성경의 권위와 신뢰성 필립 라이큰 목사는 ‘성경은 영원하다’, ‘성경은 명확하다’, ‘성경은 그리스도 중심적이다’를 주제로 강의했다. 그는 “하나님은 우리가 말씀을 읽을 수 있도록 안전하게 지켜주신다”면서 “성령에 의해 기록되었고 믿음으로 받아들여진 말씀은 하나님에 의해 영원히 보호될 것”이라고 강조했다. 그러면서 “지금도 말씀이 전파되는 것을 막는 시도들이 있지만 성경은 반드시 사람들을 구원으로 이끌 것”이라고 선포했다. 필립 라이큰 목사는 성경의 명확성이 공격받고 있다는 우려에 대해서 “성경은 많이 배우든 그렇지 않든 누구든지 이해할 수 있고 구원 받을 수 있는 만큼 명확하다”고 못 박았다. 필립 라이큰 목사는 사회 분위기를 꼬집기도 했다. 그는 명목적인 기독교인들이 되어가는 현상을 경고하면서 “오직 성경 말씀을 따라야 한다”고 강력하게 권면했다. 성경의 참된 맛을 즐겨라! 스티븐 엄 목사는 ‘진리의 말씀’, ‘성경의 충족성’을 주제로 강의했다. 그는 크리스천의 정체성과 사명을 강조했다. 그는 그리스도인들의 정체성을 “방황하는 자들을 회복시키는 데 부끄러움이 없는 일꾼”이라고 정의했다. 그러면서 그리스도인들이 하나님의 일꾼 역할을 제대로 하지 못하는 이유는 “세상의 사고방식을 거절하지 못하기 때문”이라고 지적했다. 목회자들에게는 “새로운 것을 찾거나 개인적인 경험에 의지하거나 인정받기 위한 설교를 하려는 것을 주의하라”고 당부했다. “목회자 본인과 성도들이 진리의 말씀만 받아들일 수 있도록 마음 밭을 가꿔는 것이 무엇보다 중요하다”는 메시지도 빼놓지 않았다. 성경을 제대로 읽는 방법에 대해서도 언급했다. 스티브 엄 목사는 “성경의 참된 맛을 즐겨야 한다”고 전제하면서 “성경에 담긴 정보만 취해서는 안 된다”고 당부했다. 그러면서 “성경 읽기의 핵심은 하나님 한 분만을 바라보는 것임을 결코 잊어서는 안 된다”고 거듭 강조했다. 오직 성경, 성경을 외쳐라! 브라이언 채플 교수는 ‘우리가 믿는 성경’, ‘말씀을 외치라’를 주제로 강의했다. 그는 “성경은 하나님의 말씀이고, 오류가 없고, 완전하다는 사실에서 벗어나면 인간이 구원자가 되고, 목회자들의 설교는 우상이 된다”고 경고했다. 그러면서 “오직 성경의 권위와 완벽함이 인간에게 구원과 자유함을 줄 수 있다는 사실을 명심하라”고 목소리 높였다. 또한 그는 복음 전파의 중요성에 대해서도 언급했다. 브라이언 채플 교수는 “때가 없어도, 아무도 듣지 않아도, 아무리 공격을 받아도 말씀을 전파해야 한다”고 말했다. 성경이 말씀하는 대로 행하라! 돈 카슨 목사는 ‘말씀 계시의 중요성’, ‘하나님의 무오한 말씀 설교하기’, ‘우리를 구원하는 그 말씀’을 주제로 강의했다. 그는 “성경을 읽지 않고 거룩하게 되는 것은 불가능하다”면서 “모든 든 것이 성경 안에 있다”고 강조했다. 그는 또 “말씀은 곧 하나님이며, 성경은 인간의 언어로 기록된 하나님의 자기표현”이라고 했다. 돈 카슨 목사는 하나님과의 관계에서 어려움에 빠진 크리스천들을 위한 격려도 잊지 않았다. 그는 “버림받고 짓이김 당한다고 생각할 때 하나님의 선하심을 결코 잊어서는 안 된다”면서 시험에 빠지지 않는 유일한 길은 “성경이 말씀하는 대로 행하는 것”이라고 말했다. TGC 컨퍼런스 참가자들의 반응이 무척 뜨거웠다. 전은숙 목사(분당갈보리교회)는 “말씀에서부터 우리의 삶이 시작된다는 것을 다시금 떠올렸다”고 했고, 박연순 전도사(강서침례교회)는 “내가 믿는 하나님은 어디에서나 동일하신 분이라는 사실을 확증 받는 시간이었다”고 고백했다. 윤석 집사(전주예은교회)는 “성경을 가슴으로 이해하고, 성경이 나의 것이라는 느낌을 받았다”고 말했다. / 김영선, 홍하영 기자

 2019-11-03  제1268호

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차세대- 패션집회 “나는 스쿨 체인저입니다” “나는 스쿨 체인저입니다” (School Changers) 청소년 예배캠프 ‘패션(Passion) 2019’ 사명, 꿈, 비전 선물 2,300여 청소년 “학교 변화시키는 크리스천 될 것” 다짐 정말 대단한 열기였다. 청소년 예배캠프 ‘패션(Passion) 2019’(이하 패션집회)말이다. 하나님이 주신 사명, 꿈, 비전을 선물 받은 청소년들이 마음껏 소리 지르며 찬양했다. 기뻐 뛰고 춤을 추며 ‘학교를 변화시키는 하나님의 사람이 되겠다’고 다짐했다. 이번 패션집회는 지난달 19일부터 27일까지 ‘더 스쿨 체인저스(The School Changers, 학교 변화시키는 하나님의 사람)’를 주제로 한동대학교에서 막 올랐다. 전국 각지에서 청소년 2,300여 명이 모였다. 그 뜨겁고 벅찬 은혜의 현장에 다녀왔다. / 권찬송 기자 kcs123@onnuri.org 경상북도 포항 한동대학교 효암채플실. 패션집회가 시작되려면 아직 한참이나 남았는데 벌써부터 빈자리를 찾기가 어려웠다. 집회장은 이미 하나님의 은혜를 사모하는 청소년들로 가득 차 있었다. 이번 패션집회가 한동대학교에서 열린 이유가 있다. 경상도가 우리나라에서 복음화율이 매우 낮은 지역이기 때문이다. 차세대를 변화시키면 부모가 변하고, 부모가 변하면 지역사회가 복음화 되는 것은 시간문제이기 때문이다. 통계청이 발표한 ‘2015 인구주택총조사 표본집계’에 따르면 우리나라에서 기독교 인구비율이 가장 높은 광역단체는 전라북도(26.9%)다. 그 다음이 서울(24.2%), 전남(23.2%), 인천(23.1%), 경기(23%) 등의 순이다. 반면 경북(13.3%), 부산(12.1%), 대구(12%), 울산(10.9%) 등 경상도 지역은 기독교인 비율이 상대적으로 낮다. 안 그래도 낮은 복음화율이 경상도 지역 학교에 들어서면 더 낮아진다. 경상도 지역 학교에는 한 반에 크리스천 학생이 한두 명 정도 있는 정도다. 패션집회가 한동대학교에서 막 오른 이유가 바로 이것이다. 경상도 지역 크리스천 청소년들을 위로하고, 격려하며, 하나님이 주신 꿈, 희망, 비전을 선물하기 위해서다. 하나님의 사명 그리고 꿈과 비전 청소년들의 표정에서 패션집회에 대한 기대감을 엿볼 수 있었다. 예수안 학생(서빙고 파워웨이브 2부)도 큰 기대감을 갖고 패션집회에 참석했다. “패션집회를 통해서 하나님이 저를 사랑하신다는 것을 깊이 경험하고 싶어요. 친구들에게도 그 사랑을 전했으면 좋겠고요. 제가 그 통로로 쓰임 받고 싶어요.” 전진호 학생(서빙고 파워웨이브 1부)도 이번 패션집회에 참가하는 각오가 남달랐다. “올해 패션집회 주제가 ‘더 스쿨 체인저스(The School Changers)’인데 저도 학교를 선하게 변화시키는 사람이 되고 싶어요. 가장 높으신 예수님께서 세상을 변화시키기 위해 가장 낮은 자로 이 땅에 오셨듯이 저도 학교에서 겸손한 마음으로 친구들을 섬길 거예요.” 패션집회의 또 하나의 백미는 찬양이었다. 패션집회에 참가한 청소년들이 너나할 거 없이 두 팔을 높이 들고 목소리 높여 찬양했다. 찬양 열기가 얼마나 뜨거웠는지 계절을 잊을 정도였다. 청소년들이 부르는 하나님을 향한 사랑노래는 초콜릿보다 달콤했다. 이종명 학생(서빙고 파워웨이브 3부)도 찬양하면서 큰 은혜를 받았다. “찬양하면서 학생의 본분과 역할이 무엇인지 깨달았어요. 제 역할은 학교를 변화 시키는 크리스천입니다. 학교를 변화시키는 크리스천 학생이 되겠다고 하나님께 약속했습니다.” 패션집회의 또 다른 목적은 청소년들에게 하나님의 사명을 심어주는 것이었다. 패션집회 강사들의 메시지에 청소년들을 향한 하나님의 사명이 숨어있었다. 패션집회 강사들은 “학교와 친구들을 위해 기도하지 않으면 사회에 나가서도 예수님의 사랑을 전할 수 없다”고 강조했다. 그러면서 “바로 지금, 그 자리에서 학교와 친구들을 위하여 뜨겁게 기도하라”고 권면했다. 차상은 학생(대전 온누리교회 중등부)이 눈물을 쏟아 내며 무릎 꿇었다. “학교에 정말 힘들고 어렵게 생활하는 친구들이 많아요. 그 친구들을 도울 수 있는 방법이 무엇인지 고민하고 기도했어요. 그 친구들을 도울 수 가장 좋은 방법은 기도라는 것을 깨달았어요. 매일 학교와 친구들을 위해 쉬지 않고 기도할 거예요.” 울산에서 온 박아희 학생(울산 하나교회)은 학교에 크리스천 학생과 교사들이 별로 없는 것을 몹시 안타까워했다. “학교에 크리스천 선생님과 학생들이 별로 없어요. 있어도 자신 있게 ‘나는 크리스천입니다’라고 말하지 못하는 경우도 많고요. 이번 패션집회에서 우리 학교에 크리스천 선생님과 학생들이 많아지게 해달라고 기도했어요. 그러려면 저 먼저 하나님 앞에 바로 서 있어야 한다는 것을 알게 되었고요.” 패션집회에서 하나님의 비전을 선물 받은 학생도 있었다. 이혜지 학생(일산 은혜교회)이 그 주인공이다. “무엇보다 청소년 시절 학교에서 기도하고 말씀을 나누는 일이 중요한 것 같아요. 기도와 말씀이 학교와 학생들을 변화시킬 수 있는 유일한 방법이기 때문이에요. 청소년들을 섬기는 목사님들과 스태프들을 보면서 저도 청소년들을 변화시키는 삶을 꿈꾸게 됐어요. 그것이 바로 하나님이 제게 주신 비전입니다.” 이번 패션집회에서 하나님의 꿈과 비전을 선물 받은 청소년들이 한두 명이 아니었다. 이진우 학생(남양주 고등부)의 대표기도에도 하나님의 꿈과 비전이 담겨 있었다. “주님! 죄 가운데서 죽을 수밖에 없는 우리를 구원해주셔서 감사합니다. 너무나 악한 이 시대에 하나님을 생각하며 사는 것이 쉽지 않습니다. 선한 것과 악한 것을 분별하게 하시고, 이 땅에 하나님을 알지 못하는 친구들에게 예수님을 전하는 크리스천 학생들이 되게 해주세요. 우리가 세상과 학교를 변화시키는 하나님의 사람들이 될 수 있도록 은혜를 부어주세요.” 보이지 않는 섬김과 헌신 덕분에… 패션집회가 무사히 마무리 될 수 있었던 것은 보이지 않는 이들의 섬김 때문이었다. 교사들의 헌신이 가장 빛났다. 교사들은 청소년들이 예배에 집중할 수 있도록 쉬지 않고 기도했다. 홍윤태 교사(서빙고 파워웨이브4부)는 “이번 패션집회를 통해서 전국에서 모인 청소년들이 마음의 문을 활짝 열게 되었다”고 고백했고, 박성주 교사(태안 온누리교회)는 “패션집회에 참가한 청소년들이 성령의 사람으로 거듭났으면 좋겠다”고 소망했다. 자원봉사자들도 온힘을 다해 섬겼다. 식사안내, 예배시간 안내, 간식배부 등 집회가 진행되는 내내 자원봉사자들의 손길이 닿지 않는 곳이 없었다. 피곤할 법도 한데 자원봉사자들은 한 결 같이 “하나님께 받은 사랑과 은혜를 나누는 것 일뿐”이라고 간증했다. 노희태 목사(차세대사역본부장)는 이 시대 청소년들에게 다음과 같이 권면했다. “하나님을 바라볼수록 우리의 관점이 변화하기 시작합니다. 그렇게 되면 우리의 필요가 아니라 친구들의 필요가 보입니다. 이번 패션집회에 참가한 모든 친구들이 스쿨 체인저가 되어서 학교와 친구들과 선생님들을 변화시키기를 바랍니다.” 패션집회의 마지막 순서인 ‘스쿨 체인저스 발대식’에서 청소년들은 학교에 중보기도모임을 세우고, 하루를 말씀으로 시작하겠다고 결단했다. 패션집회는 막 내렸지만 청소년 예배와 기도모임은 계속된다. 서빙고 온누리교회 차세대 파워웨이브에서는 이번 패션집회에서 결단한 학생들과 각 부서의 학생들을 지속적으로 관리하고 훈련시켜 학교 중보기도 리더로 세워나갈 계획이다. 또한 이번 달(2월)부터 시작하는 파워스테이션 워십(매월 넷째 주 토요일 서빙고 온누리교회 경찬홀)을 통해 지속적으로 차세대 예배자들을 양육하고, 학교를 위한 기도모임을 이어갈 것이다. 문의: 02-3215-3523

 2019-02-03  제1232호

팀 켈러 목사 북콘서트 <고통에 답하다>는 팀 켈러 목사가 가장 최근에 발간한 신간이다. 고통과 고난 속에 숨어 있는 하나님의 사랑을 노래했다. 다음은 지난 4일 장충체육관에서 열린 팀 켈 러 목사 북콘서트 ‘고통에 답하다’ 강연 내용 요약 및 정리. / 편집자 주 우리의 고통과 아픔에 대해 아는 것이 중요합니다. 고통과 아픔은 피할 수 없는 것이고,모든 인간이 겪어야 하기 때문입니다. 또한 고난이 우리를 변화시키기 때문입니다. 고난과아픔을 알기 위해서는 다음의 세 가지를 살펴봐야 합니다. 첫째, 고통과 아픔에 직면하면 도움이 되는것이 있는가? 기독교는 다른 종교와 고난을보는 관점이 다릅니다. 다른 종교가 고난은 당연하고, 정당한 것이라고 말할 때 예수님은 전혀 문제가 없으심에도 불구하고 고난을 당하셨습니다. 다른 종교가 고난을 당할 때 자신을고난으로부터 분리시키라고 말할 때 예수님께서는 고난과 자신을 분리하지 않으셨습니다. 오히려 그 고난을 가지고 하나님 앞으로나아감으로써 극복하셨습니다. 성경은 “당신이 고난을 올바르게 받아들이면 그 고난이 당신을 강력하게 하나님께 인도할 것”이라고 가르칩니다. 하나님은 우리가 고난과 아픔을 직면하려 할 때 놀라운 자원을 제공해 주십니다. 둘째, 고난과 아픔 가운데 우리가 어떻게 하나님을 믿을 수 있을까? 고난의 한복판에서우리가 하나님을 믿을 수 있는 세 가지 이유가있습니다. ‘ 하나님’ , ‘ 십자가’ , ‘ 부활’ 이 바로 그것입니다. 현대인들은 악이 존재하기 때문에 하나님이존재할 수 없다고 생각합니다. 예수님은 고난받기 위해 오셨습니다. 놀라운 일입니다. 하나님이 사랑하시지 않기 때문에 우리가 고난 받는 것이 아닙니다. 우리가 고난 받는 분명한 유가 있습니다. 또한 기독교인들은 부활이 떤 의미인지를 알아야 합니다. 기독교는 우리가 죽고 나면 천국으로 가는 것뿐만 아니라 부활의 자리로 간다고 말합니다. 부활은 우리가 고난을 당할 때 위로를 주는 것뿐만 아니라 잃어버린 삶을 회복시킵니다. 고난 이후 훨씬 탁월하고 뛰어난 삶을 살게 됩니다. 그래서 우리는 고난과 악을 믿는 것이 아니라 하나님을 믿는 것입니다. 셋째, 울고, 신뢰하고, 기도하고, 우선순위를 정하고, 은혜를 받고, 희망하면 고난 가운데 주님과 동행할 수 있습니다. 하나님 앞에 아픔을 쏟아내는 것이 매우 중요합니다. 우는 동시 주님을 신뢰해야 합니다. 어떤 사람은 우리 정말 하나님을 신뢰하면 ‘ 울거나 화내지도 말라’ 고 합니다. 하지만 예수님께서는 겟세마네 동산에서 “아버지 나를 이 잔에서 떠나게 하시옵소서”라고 고백하셨습니다. 예수님이 “이건 너무 힘들다”고 고백하는 동시에 “내 뜻대로 하지 마옵시고”라고 말씀하셨듯이 우리도 우는 동시에 주님을 신뢰해야 합니다. 욥이 불평했음에도 불구하고 하나님께서는 그가 시험을 통과했다고 하시고 그를 높이셨습니다. 그 이유는 욥이 기도를 멈추지 않았기 때문입니다. 욥은 많은 잘못을 했지만 기도를 멈추지 않았습니다. 그래서 하나님은 욥에게 시험을 통과했다고 말씀 하셨습니다. 또한 우선순위를 재조정하지 않으면 고난을 올바르게 직면하지 못합니다. 언제나 고난은 우리가 무엇을 중요하게 생각하는지를 알게 합니다. 우선순위를 재조정하면 하나님 안에서 희망을 찾을 수 있습니다. 하나님을 사랑하는 것을 무엇보다 우선순위에 두어야 합니다. 우리가 고난 받는 이유가 도덕적 실패로 인한 것이라면 하나님의 은혜를 구하는 기도를 드려야 합니다. 스스로 질책하는 것이 아니라 하나님의 은혜를 구해야 합니다. 우리가 하나님으로부터 용서받은 존재라는 사실을 기억하지 못하고, 하나님의 용서로 살아가는 존재라는 것을 인식하지 못하면 누군가를 용서하지 못합니다. 예수 그리스도가 죽음으로 다시 일어난 것을 믿는다면 인간의 모든 갈망이 주님 안에서 이루어졌다는 것을 발견하게 될 것입니다. 우리의 모든 꿈과 갈망이 실제라는 것을 알게 될 것입니다. 기독교가 약속한 모든것은 실제입니다. 하나님 안에서 주어진 모든약속들도 실제입니다.

 2018-03-11  제1187호

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“머리와 가슴과 입술로 오직 예수 그리스도를” ‘Desiring God’컨퍼런스 존 파이퍼 목사, 한국 목회자들에게 고하다 루터가 종교개혁을 일으킨 지 500년이 흐른 지금 선교 대국으로 부흥한 한국 교회와 목회자들에게 필요한 영성이 무엇일까. 여호와 하나님을 영화롭게 하고 영원히 그를 기뻐하며 머리와 가슴과 입술로 예수 그리스도를 전하는 것이었다. 세계적인 영적 거장이자 기독교 희락주의 설교가 존 파이퍼 목사가 3,300 명이 넘는 한국 목회자와 신학생들에게 전한 메시지는 단순하지만 묵직했다. 다 알고 있는 내용이었지만 새로웠다. 지난달 29~30일 양재 온누리교회에서 막 오른‘Desiring God’목회자 컨퍼런스에서 존 파이퍼 목사가 한국 교회 갱신을 위하여 목회자에 필요한 영성이 무엇인지에 대해 설교한 내용을 단계별로 요약･정리했다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 1단계 복음으로 빚어진 마음을 설교하라 하나님은 인간을 자신의 영광을 위해 창조하셨다. 목자(설교자)가 섬기는 모든 성도들은 하나님을 위하여 지음 받았다. 우리에게 마음을 허락하신 이유는 하나님을 보배롭게 여기도록 하려는 것이다. 진리를 알게 하려고 정신(생각)을 허락하셨고, 진리를 사랑하게 하려고 마음을 주셨다. 마음은 하나님이 주관하시는 영역이다. 하나님을 아는 것이 전부가 아니라 사랑하는 것이 전부이다. 마음은 복음으로 빚어졌다. 그래서 ‘ 복음으로 빚어진 마음’ 이라고 말할 수 있다. 복음이 없으면 우리의 마음은 죄를 향할 수 밖에 없다. 본래 인간의 마음은 그 무엇보다 하나님을 보배롭게 여기도록 창조되었지만 죄를 지음으로 하나님을 으뜸으로 여기지 않게 되었다. 하나님의 영광을 세상의 좋은 것과 맞바꿨다. 이런 상태에서는 하나님이 지으신 목적대로 살 수 없다. 원래 목적대로 살 수 없도록 만드는 두 개의 큰 장애물이 있다. 바로 하나님의 공의의 심판과 하나님을 사랑하지 않는다는 것이다. 이것을 해결해야만 우리의 마음이 온전히 복음으로 빚어질 수 있다. 하나님의 공의의 심판은 예수님이 받으신 십자가 심판으로 해결되었다. “자기 아들을 죄인의 육신의 모양으로 보내 육신의 죄를 온전히 그의 몸으로 정하사”(롬8:3). 우리의 죄를 예수님의 몸에 입히셨다. 예수님이 받으신 심판이 곧 우리의 죄다. 이것이야 말로 복음의 심장이다. 하나님의 공의로 인한 분노는 예수님이 십자가에서 해결해 주심으로 사라졌다. 우리의 죄도 사라졌다. 예수님의 십자가로 하나님의 공의의 심판이 해결됐지만 우리의 문제는 여전히 해결되지 않고 있다. 하나님을 사랑하지 않기 때문이다. 하나님 안에서 온전히 변화되고 거듭나야 해결할 수 있다. 예수님의 죽음이 그 기적을 이룰 수 있는 지름길이다. 예수님은 “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피”(마 26:28)라고 말씀 하셨다. 예수님의 피 값으로 우리의 새로운 마음을 사신 것이다. 예수님의 십자가는 두 가지 장애물을 모두 제거할 수 있다. 거듭난 우리는 진심으로 여호와 하나님을 바라봐야 한다. 사도 바울은 예수를 아는 지식이 가장 고상하고, 그를 위해 모든 것을 잃거나 심지어 배설물로 여기는 것은 그리스도를 얻기 위함(빌 3:8)이라고 했다. 이것이 바로 복음으로 완전히 거듭난 상태, 복음으로 마음이 빚어진 것을 의미한다. 복음이 없었더라면 우리는 죄 때문에 하나님의 영광을 바라보지 못했을 것이다. 복음으로 말미암아 하나님께로 가는 길을 방해하는 두 가지 장애물이 없어졌다. 거듭난 마음으로 온전히 하나님을 기뻐해야 한다. 하나님을 기뻐하는 것보다 더 큰 기쁨이 없어야 한다. 복음으로 변화되었다면 주 안에서 항상 기뻐할 수 있다(빌 4:4). 설교자는 하나님을 사랑해야 한다. 그것이 으뜸이기 때문이다. 사람의 가장 중요한 창조 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것이고 영원히 여호와를 즐거워하는 것이다. 하나님을 으뜸으로 여기는 것이 바로 복음으로 빚어진 마음이다. 여호와 하나님을 기뻐하는 것이 복음으로 빚어진 마음이다. 설교자는 이것을 설교해야 한다. 2단계 성도들 마음과 정신에 연료를 주입하라 복음으로 빚어진 정신(생각)이 복음으로 빚어진 마음을 섬기고 있다. 머리로 이해되지 않는 것을 가슴으로 사랑할 수 없기 때문이다. 그러므로 목자(설교자)는 바른 진리의 연료를 가지고 계속해서 머리를 태워야 한다. 이것은 일방통행이 아니다. 정신이 마음을 돕지만 그 반대로 복음으로 빚어진 마음이 정신을 돕는다. 정신이 하나님의 진리를 올바르게 이해하는 순간 마음에 성령의 기름이 부어지고 자유할 수 있다. 마음에 하나님의 말씀의 씨앗이 심겨지는 순간 정신도 진리에 관심을 가지게 되는 것이다. 따라서 설교자는 하나님의 말씀 선포와 성령님의 역사하심을 나눠서 선포하면 안 된다. 복음으로 빚어진 생각으로 성도들에게 계속 연료를 주입하고, 복음으로 빚어진 마음으로 진리를 깨닫도록 도와야 한다. 목회자의 역할은 성도들의 마음과 정신에 계속 연료를 주는 것이다. 신비주의에 빠지거나 성령의 역사를 설명하지 않는 등 어느 한쪽으로 치우치는 목회를 해서는 안 된다. 복음으로 빚어진 정신이 복음으로 빚어진 마음에 계속 연료를 제공해야 하는 이유가 무엇일까. 첫째, 하나님의 열정(열심)이 있어도 구원을 못 받을 수 있기 때문이다(롬 10:1~3). 둘째, 성령을 의지하는 것과 깊이 묵상하는 것을 떼어 생각하면 안 되기 때문이다. 모든 지각을 사용해서 하나님의 말씀을 묵상하는 목사가 되어야 한다(딤후 2:7). 셋째, 좋은 머리로 온갖 생각을 다 하면서 정작 여호와 하나님을 알려고 하지 않는다면 외식하는 자에 그칠 뿐이다(눅 12:54~57). 넷째, 사도 바울이 “너희는 이것을 알지 못하느냐?”고 서신서를 통해 13번이나 반복한 이유는 이것을 알았더라면 달리 살 수 있었을 것이라는 안타까움의 표현이었기 때문이다(고전3:16, 5:6, 6:3, 6:15). 다섯째, 예수님은 모든 교회(목회자, 장로, 교사)가 가르칠 수 있는 선생님이 되기를 원하시기 때문이다(엡 4:11~12). 가르친다는 것은 성경을 풀어서 생각하고 이해한 다음 잘 설명할 줄 아는 것이다. 여섯째, 성경을 읽을 때 그리스도의 놀라운비밀을 깨달을 수 있기 때문이다(엡 3:4). 성경을 통해서만 하나님의 생각을 알 수 있다. 하나님은 비전과 환상이 아니라 말씀으로 교회를 이끄신다. 온전히 하나님만 바라보기 원하셨기 때문에 우리에게 정신을 주셨고, 하나님을 온전히 사랑하게 하려고 마음을 주셨다. 복음으로 빚어진 정신으로 마음의 용광로에 계속 연료를 쏟아 부어야 한다. 시간을 아끼지 말고 정신과 생각을 통해 하나님의 말씀을 탐구하는 설교자가 되어야 한다. 올바른 생각을 할 때 마음이 그 어떤 것보다 하나님을 보배롭게 여기고, 그것을 통해 하나님이 영광 받으시기 때문이다. 3단계 예수 그리스도를 기뻐하고 높여라 복음으로 빚어진 입은 복음으로 빚어진 설교를 의미한다. 복음으로 빚어진 정신은 마음에 있는 용광로를 불태우고, 복음으로 빚어진 마음은 여호와 하나님을 경외하고 예배하게 만든다. 목회자(설교자)가 설교를 통해 성도들에게 말씀의 연료를 제공해줘야 용광로가 계속 불탈 수 있다. 설교를 통해 성도들이 여호와 하나님 한 분만으로 만족할 때 하나님이 영광 받으신다. 설교자들은 성도들에게 감동을 주기 위해서 예수 그리스도를 설교해야 한다. 예수 그리스도가 드러나는 설교란 5가지 원리에 초점을 맞추면 된다. 첫째, 모든 것(온 우주 만물, 모든 설교, 모든역사)은 오직 예수 그리스도의 영광을 위해 존재한다. 둘째, 우리 안에 심어진 예수 그리스도를 향한 사랑도 예수를 위해 심어졌다. 셋째, 십자가마저도 예수 그리스도를 위하고 있다. 넷째, 거듭남 혹은 새로운 생명이 태어남도 예수 그리스도를 향하고 있다. 다섯째, 성화(聖化)되고 변화되는 과정도 예수 그리스도를 향하고 있다. 예수 그리스도 중심이란 하나님 중심이라는 뜻이다. 예수 그리스도의 영광과 하나님의 영광은 동일한 영광이다. 우리가 예수의 영광을 바라보고 매료될 때 예수님을 더 좋아하게 되고, 예수님을 따라 변하게 된다. 복음으로 빚어진 마음과 입술로 진리를 선포할 때 하나님께 영광을 드릴 수 있다. 설교자는 진리를 선포함으로 예수 그리스도를 높여야 한다. 성도들이 예수 한 분만으로 만족을 느낄 때 비로소 영광받으시기 때문이다.

 2017-06-06  제1150호

“남성이 살아야 가정과 교회, 나라가 산다!” 요셉행전, 10월 5~8일 양재 온누리교회 사랑홀 남성부흥집회 ‘요셉행전’이 열흘 앞으로 다가왔다. 10월 5일부터 나흘 동안 양재 온누리교회 사랑홀에서 막 오른다. 요셉행전은 일터에서 하나님 나라를 세우는 남성들을 위한 집회다. 요셉행전이 어떤 집회이고, 주강사는 누구인지 이기원 목사(목회기획본부장)에게 물었다. 다음은 이기원 목사와의 일문일답. 목회기획본부장 이기원 목사와 함께 남성부흥집회 ‘요셉행전’이 생소합니다. 설명해 주십시오. “일터에서 신앙인으로서 정체성을 지키는데 어려움을 겪거나 방황하는 남성들을 많이 봐 왔습니다. 예를 들면 상사와의 불편한 관계, 술자리 문제 등 여러 상황에서 그리스도인으로서 어떻게 살아야할지 정립하지 못한 남성들이 많다는 것입니다. 요셉행전은 그런 일들로 고민하는 성도들에게 일터 속에서 분명한 사명감과 그리스도인의 정체성을 가질 수 있도록 돕는 집회입니다. 일터 속에서 그리스도인으로서 어떻게 살아가야 하는지, 직장에서 하나님 나라를 어떻게 세워갈 것인지, 일에 대한 소명과 직장에서 선교사적 삶을 살아가는 것에 대한 고민을 풀어주는 시간이 될 것입니다. 일과 영성이 조화를 이루는 방법을 발견하는 장이 될 것입니다. 또한 요셉행전 집회를 통해 가정과 교회에서 무너지고 있는 남성들의 리더십을 회복시키고자 합니다. 남성이 살아야 가정과 교회, 나라가 살기 때문입니다.” 요셉행전이라고 명명한 특별한 이유가 있습니까? 요셉행전은 성경에 나오는 세 명의 요셉을 의미합니다. 야곱의 아들 요셉, 마리아의 남편 요셉, 아리마대 요셉이죠. 야곱의 아들 요셉은 노예에서 총리가 된 인물입니다. 삶의 현장에서 리더십을 가지고 살아가는 남성을 의미합니다. 마리아의 남편 요셉은 포용의 리더십과 순종을 뜻합니다. 임신한 마리아를 요셉이 포용하고, 말씀에 순종함으로써 예수님이 태어날 수 있었습니다. 아리마대 요셉은 일터에서 크리스천의 정체성을 가지고 살아가는 남성을 가리킵니다. 그는 고위직 관원이었지만 예수님의 장사를 지내기 위해 자신이 그리스도인임을 드러냈던 사람입니다. 이 세 명의 요셉이 했던 것처럼, 이 땅의 남성들이 리더십과 포용, 크리스천으로서의 정체성을 가지고 건강한 사회를 이루기를 소망하는 것이 바로 요셉행전입니다. 가정과 직장에서 남성 리더십이 많이 무너지고 있습니다. 이번 집회를 통해 남성들이 하나님 안에서 올바른 리더십과 신앙을 회복할 수 있는 방법을 배우게 될 것입니다.” 주제가 ‘묵상하는 목수들’인데 무엇을 뜻합니까? “일과 영성을 은유적으로 표현한 것입니다. ‘묵상’ 은 영성, ‘목수’ 는 일터를 말하는 것입니다. 잘 아시다시피 예수님은 목수였습니다. 요셉행전 집회 주강사 폴 스티븐스 교수 또한 목수로서 일터신학을 직접 경험한 분입니다. 그리스도인들이 일터에서 일하며 어떻게 하나님의 나라를 세워가는지를 은유적으로 표현한 것입니다.” 강사 폴 스티븐스 박사가 누구입니까? “폴 스티븐스 박사는 일터신학을 전 세계에서 최초로 정립한 분입니다. 일터신학의 선구자 같은 분입니다. IMT(Institute for Marketplace Transformation)라는 전문연구 교육기관을 설립해서 신앙과 일의 일치 운동을 지속적으로 펼쳐나가고 있는 분입니다. 이번 요셉행전에서는 다니엘, 바울, 느헤미야, 예수님의 사례를 들어 일터현장에서 하나님의 나라를 세워나간 믿음의 조상 이야기를 쉽게 풀어줄 것입니다.“ 성도님들께 한 말씀 부탁드립니다. “이 땅의 모든 남성들이 일터 속에서 하나님의 나라를 세울 수 있는 집회가 되었으면 좋겠습니다. 나라와 민족을 위해 순백의 마리아들이 마리아행전을 통해 기도했듯이 요셉행전을 위해서도 마리아들의 기도가 필요합니다. 남성을 세우는 것은 여성들이기 때문입니다. 남성들이 가정과 일터에서 건강한 신앙을 정립할 수 있도록 기도를 부탁드립니다. 여성들은 집회장인 사랑홀에 입장하지 못하지만 기쁨홀에서 중보기도와 영상으로 참여할 수 있습니다.” / 정현주, 이소정 기자 서평 평범한 삶이 곧 하나님을 만나는 현장 ▲ <일의 신학> 폴 스티븐스/12,000원/CUP 요셉행전의 주강사 폴 스티븐스 박사의 <일의 신학>이라는 책을 미리 읽고 집회에 참석하면 더 좋을 것 같다. 일과 영성의 균형에 대한 폴 스티븐스 박사의 칠십 평생 연구 결과가 집대성된 필생의 역작이라는 평가를 받고 있는 책이다. 폴 스티븐스 박사가 일생 동안 마음에 품고 연구하고 실천하며 가르쳤던 주제들을 성경에서 찾아내어 꿰어낸 보물 같은 책이다. 원제는 ‘Work Matters’ (일이 중요하다), 부제는 ‘lessons from scripture’ (성경에서 얻는 교훈)이다. 신학이라는 무거운 단어를 쓰지 않고 우리가 일상생활에서 만나는 평범한 일들이 하나님을 섬기는 것과 어떤 관련이 있으며, 얼마나 중요한 것인지를 성경 교훈을 통해 쉽게 설명해주고 있다. 우리는 주일예배를 중심으로 교회생활의 중요성을 배워왔다. 그러나 상대적으로 일상에서 일의 중요성은 덜 강조되어 왔다. 성도들은 대부분의 시간을 교회가 아닌 일터와 일상에서 보내고 있다. 이 시간들이 하나님 앞에서 얼마나 중요한 순간들인지를 알면, 평범한 삶을 살아가는 성도들이야말로 복음행전의 최전선에서 적군과 치열하게 싸우며 사는 사명자라는 것을 깨닫게 된다. 일상 속 평범한 삶이 곧 하나님을 만나는 현장이다. “이 땅에서도 이루어지이다”라는 주기도문이 현실이 되는 현장이다. 창세기에서부터 요한계시록까지의 교훈이 어떻게 나타나고 있는지도 보여준다. 이 책은 크게 ‘모세오경을 통해 보는 하나님이 주신 일’, ‘역사서를 통해 보는 청지기적 일’, ‘ 지혜서를 통해 보는 영의 일’, ‘선지서를 통해 보는 일’, ‘신약성경을 통해 보는 하나님 나라의 일’ 이렇게 다섯 부분으로 나뉘어 일에 대해 소개하고 있다. 폴 스티븐스 박사는 이렇게 이야기하고 있다. “지난날, 내게 주어진 일은 손으로 쇠붙이를 만드는 것에서부터 설교, 서류 정리, 회의 참석, 경청, 집짓기, 교사, 글쓰기, 과제물 검사, 가사까지 다양한 것들이 있었다. 이중 어느 것은 영원히 남을 거룩한 일이며 나머지는 그냥 헛된 일일까? 무엇이 선한 일일까? 이런 일들의 목적은 무엇일까? 누구를 위한 일일까? 하나님께 의미 있는 일은 누구의 일일까? 이 책을 통해 이런 질문에 답을 발견해야 한다.” 책에 언급된 성경 인물의 삶을 들여다보면서 일상생활의 영원한 가치를 발견하게 되기를 기대한다. 폴 스티븐스 박사와 함께 일상생활의 영성학자로 알려진 로버트 뱅크스(맥쿼리 대학교)는 “우리는 성경의 인물들이 영적인 모델인 동시에 물리적인 일을 했던 이들임을 너무 쉽게 지나친다. 스티븐스는 일상과 종교적 일을 분리하지 않고 기독교적 헌신으로 행해진 모든 일이 경건함을 보여 준다”는 말로 이 책의 중요성을 설명했다. 성도들이 일생 동안 가장 많은 시간을 보내는 일상에서, 하나님을 만나고 하나님의 동역자로서 하나님 나라를 세워가는 일에 이 책이 도움이 되기를 바란다. 남성부흥집회 ‘요셉행전’ 이 다음 주 수요일부터 시작된다. 일과 신앙에 대해 고민하는 이 땅의 수많은 남성들이 요셉행전에서 그 해답을 찾고, 하나님이 주신 소명과 정체성을 바로 세우기를 기대한다. / 데이빗 리 선교사(TIM선교사, 치과의사)

 2016-09-25  제1116호