국내캠퍼스

[News] 온누리 미래&가족 축제‘AI 시대의 제자도’ 온누리 미래&가족 축제‘AI 시대의 제자도’ 10월 27~31일 서빙고 본당, 온라인, 양재 기쁨홀 주제 강의, 특별 강의, 설문조사 분석, 공모전 시상, 패널토의 등 2026 온누리 미래&가족 축제(OFFC, Onnu ri Future&Fmaily Celebration)가 ‘AI 시대 의 제자도’를 주제로 막 오른다. 10월 27일 (화)부터 31일(토)까지 서빙고온누리교회 본 당과 온라인, 양재온누리교회 기쁨홀에서 진 행된다. 주제 말씀은 16장 24절이 다. 참석을 희망하는 성도들은 상단 QR코드 로 신청하면 된다. 온누리교회 성도라면 누구 나 참가할 수 있다. 온누리교회 미래성장분과위원회는 10월 27 일(화)부터 31일(토)까지를 ‘온누리 미래&가 족 축제 주간’으로 정하고, 주제 강의, 특별 강 의, 설문조사 결과 분석, 대학청년부 공모전 우수작 발표 및 시상, 패널토의 등을 이어간 다. 10월 27일(화) 오후 7시 30분 서빙고온누리 교회 본당에서는 이인용 장로가 ‘세상 가운데 제자로의 삶’을 주제로 강의한다. 이날 화요 성령집회는 온누리 미래&가족 축제 참가로 대체한다. 공동체 대표 장로, 총무, 순장 등 리 더십 참여를 권장한다. 10월 28일(수)부터 30일(금)까지는 온라인 특강을 한다. 매일 오후 7시 30분 온누리교회 유튜브 채널에서 중계한다. 28일(수) 박태성 장로와 김영욱 장로 ‘제자도의 이해와 실천’, 29일(목) 김홍주 목사 ‘로잔운동에서의 제자 도’, 30일(금) 김경훈 집사 ‘AI에 대한 성경적 관점 및 활용 가이드’를 주제로 특강한다. 10월 31일(토)에는 양재온누리교회 기쁨홀 에서 ‘AI 시대, 교회의 책무와 제자도의 실천 ’ 을 주제로 본행사가 열린다. 주제 강의, 설문 결과 발표, 대학청년부 공모전 우수작 발표 및 시상, 패널 토의 등을 한다. 주제 강의는 이재 훈 위임목사가, ‘AI 시대의 제자도에 대한 설 문조사’ 결과 발표는 박태성 장로가 한다. 패 널 토의에서는 이인용 장로가 사회를 보고, 이 재훈 위임목사, 이서진 목사, 유혁 집사, 하선 희 집사 등이 패널로 참가한다. 2026 온누리 미래&가족 축제 본 행사에 올 때는 대중교통 이용을 권장한다. 양재 환승주 차장과 일동제약 주차장을 사용할 수 없다. 참 가자 자녀를 위한 케어 프로그램도 운영한다. 양재 온유홀과 꿈아이홀에서 김지연 집사가 ‘ 미디어 리터러시(매스미디어에 담긴 잘못된 성가치관 읽어내기와 바로잡기)’를 주제로 강의한다. 문의: 02-3215-3234 / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 온 세상을 덮는 하나님의 사랑 러브소나타 이와테 10월 21~22일 토사이 클래식홀 36번째 러브소나타 이와테가 ‘온 세상을 덮 는 하나님의 사랑’(요 7:38)을 주제로 10월 21(수)과 22일(목) 토사이 클래식홀에서 막 오 른다. 한국 참가자와 스태프 405명이 참가할 예정이다. 10월 21일(수)에는 오전 9시 30분 세미나와 저녁 7시 가스펠 나이트가 열린다. 세미나에 서는 김경훈 집사가 강의하고, 가스펠 나이트 에서는 요시오카 케이조 목사가 메시지를 전 한다. 기타리스트 이구사 세이지는 특별 찬양 을 한다. 10월 22일(목) 오전 11시에는 메트로폴리탄 홀에서 리더십 포럼이, 오후 7시에는 러브소 나타 메인 집회가 이어진다. 리더십 포럼에서 는 이용만 장로와 와카이 카즈오 목사가 강의 하고, 러브소나타 메인 집회에서는 이재훈 위 임목사가 메시지를 전한다. 기타리스트 이구 사 세이지, 가스펠 보컬밴드 CRUX, 가수 및 배우 이지훈, 소프라노 김영미, 가스펠 싱어 지미선이 게스트로 출연한다. 온누리교회 및 러브소나타 유튜브 채널에서 집회 실황을 생 중계한다. 문의: 02-570-7415 / 남현영 기자 hyun0@onnuri.org 2027 온누리교회 차세대 교사 모집 10월 25일까지 ‘온라인 교사지원서’ 제출 2027 온누리교회 차세대 교사를 10월 17일(토)부터 25일(일)까지 모집한다. 현 재 차세대 교사 195명, 사랑부 교사 40명 이 더 필요하다. 2027년 온누리교회 차세대 교사로 섬기 기를 희망하는 성도들은 소속 공동체 담 당목사에게 추천을 요청한 다음, 온누리 교회 홈페이지 또는 하단 QR코드에서 ‘ 온라인 교사지원서’를 내려받아 작성 및 제출하면 된다. 온누리교회 등록 성도, 세 례 교인, 공동체 순예배 참석 중인 성도가 대상이다. 2027년 신입 차세대 교사들을 대상으로 ‘ 교사사명교육’도 한다. 목요반은 11월 26일부터 12월 17일까지 매주 목요일 오 후 7시 30분 온라인(Zoom), 토요반은 11 월 28일부터 12월 19일까지 매주 토요일 오후 7시 30분 온라인(Zoom)으로 진행한 다. 교사사명교육은 본부교육 4주, 부서교 육 4주로 총 8주 동안 이어진다. 교사사명 교육을 수료하면 OBC 2학점을 부여한다. 사랑부 교사교육은 장애인사역본부에서 별도로 한다. 문의: 서빙고 02-3215-3521, 서빙고 사 랑부 02-3215-3263, 양재 및 도곡 02 570-7436, 양재 사랑부 02-570-7438 / 홍하영 기자 의사 맞춤전도집회 ‘러브터치’ 11월 2일 오후 6시 50분 서빙고 본당 의사 맞춤전도집회 ‘러브터치’가 열린다. 11월 2일(월) 오후 6시 50분 서빙고온누리교 회 본당에서 진행된다. 환자의 치유와 회복을 위해 수고하는 의사들에게 예수의 사랑과 위 로를 전하는 축복의 장(場)이다. 의사 맞춤전도집회 ‘러브터치’에서는 저녁 만찬, 공연, 메시지, 축복의 시간 등이 이어진 다. 방송인 김원희가 사회를 보고, 가수 범키, 가스펠 보컬팀 크룩스, 샌드애니메이션 작가 박진아가 공연한다. 메시지는 이재훈 위임목 사가 전한다. 참가신청은 온누리교회 홈페이지(onnuri .org)나 구글폼(하단 QR코드 참고)으로 하면 된다. 신청서에 초청 대상자를 최대 5명 입력 할 수 있다. 더 많은 인원을 초청하려면 신청 서를 추가로 작성해야 한다. 400명 선착순 모집한다. 회비는 1인 당 5 만 원(저녁 만찬 포함). 문의: 02 570-7110 / 홍하영 기자

주일강단

[주일강단] 해같이 힘차게 솟아오르는 교회 해같이 힘차게 솟아오르는 교회 <사사기> 5:1~12, 31 / 이재훈 위임목사 창립 41주년을 맞이하는 주일 <사사기> 5장 31절에서 온누리교회를 향한 기도의 제목을 발견할 수 있었습니다. “‘여호와여, 주의 모든 원수들이 망하게 하소서! 그러나 주를 사랑하는 사람들은 솟아오르는 해같이 힘차게 하소서.’ 그러고 나서 40년 동안 그 땅에 전쟁이 없었습니다”(31절). <사사기> 5장은 드보라와 바락이 철병거 900대를 가진 시스라의 군대를 무너뜨리고 승리한 이후에 하나님께 감사를 찬송으로 올려 드린 기록입니다. 출애굽 이후에 모세와 미리암이 하나님을 찬송한 것과 같은 원리입니다. 저는 드보라의 마지막 기도를 온누리교회의 기도로 드리고자 합니다. “온누리교회가 해가 힘차게 솟아오르는 교회 되게 하소서.” 해는 깊은 밤을 지나서 떠오릅니다. 그러므로 “해가 힘차게 솟아오름과 같게 하소서”는 그 시대가 얼마나 어두웠는지를 배경으로 합니다. “아낫의 아들 삼갈의 시대에, 야엘의 시대에 큰길은 비었고 여행자들은 구불구불한 길로 다녔다네. 결국 나 드보라가 일어나게 될 때까지, 이스라엘의 어머니로 일어나게 될 때까지 이스라엘에는 마을 주민들이 없었다네. 그들이 새로운 이방 신들을 선택했고 그때 전쟁이 성문까지 이르렀다네. 이스라엘 군인 4만 명 가운데 방패 하나, 창 하나가 보였던가?”(6~8절). 큰길이 텅 비었고, 장사하는 사람도, 순례하는 사람도 큰길로 다니지 못하고, 숲 사이 구불구불한 샛길로 숨어 다닌 이유는 위험하기 때문입니다. 성벽 없는 마을의 농부들은 밭을 두고 떠났습니다. 군인 4만 명 가운데 창과 방패를 가진 이가 보이지 않았습니다. 황폐해지고, 무력해진 사회의 모습입니다. 왜 어두운 사회가 되었을까요? 그들이 이방 신을 선택했기 때문입니다. 그들이 새로운 이방 신을 선택했기 때문입니다. ‘새로운 이방 신’이라는 표현이 이목을 끕니다. 우상숭배는 늘 새로운 것을 추구합니다. 시대의 흐름과 문화를 보면 새로운 것이라고 말하지만, 실상은 새로운 게 아닙니다. 겉모양이 바뀌었을 뿐입니다. 우상숭배는 시대마다 모양만 새롭게 할 뿐, 본질은 하나님으로부터 떠나게 하는 것입니다. 이스라엘의 깊은 어둠은 가나안의 철병거에서 시작되지 않았습니다. 하나님을 떠난 백성들의 우상숭배에서 시작되었습니다. 교회의 위기도 마찬가지입니다. 사회의 환경으로 시작되지 않습니다. 교회에 속한 성도들의 우상숭배에서 시작됩니다. 그 어둠 한가운데 한 사람이 일어납니다. 그리고 거듭 외칩니다. 짙은 어둠 속에서 빛의 자녀로 부름을 받다 “깨어나거라, 깨어나거라 드보라여! 깨어나거라. 깨어나서 노래하여라! 일어나거라, 바락이여! 네 포로를 사로잡아라! 아비노암의 아들이여!”(12절). “깨어나거라”라고 네 번이나 반복하는 것은 어두운 시대에 하나님의 부름을 받는다는 것이 그처럼 어렵다는 것을 의미합니다. 평탄하고 한가한 시대에 부름을 받은 것이 아닙니다. 고독하고, 힘들고, 고통스러운 부르심입니다. 드보라도 자신이 사사로 쓰임을 받는다는 것이 내키지 않았을지도 모릅니다. 그래서 스스로에게 “깨어나거라”며 성령의 부르심에 응답하며 고백합니다. 하나님은 깊고 어두운 밤에 사람을 깨워 일으키십니다. 아침 해가 어둠을 밀어내며 떠오르듯이 그렇게 하십니다. 역사의 어두운 시대에 하나님은 한 사람을 깨워서, 때로는 한 교회를 깨워서 일하시기도 합니다. 역사의 어두운 배경과 함께 하나님이 일으키시는 사람, 하나님이 일으키시는 교회를 통해 어둠을 뚫고 나가도록 역사하십니다. 온누리교회가 이 시대가 아무리 어두울지라도 그 어둠을 깨고 일어나 해처럼 솟아오르는 교회가 되기를 축원합니다. 어두운 밤을 지나고 있는 성도님이 계십니까? 회복이 되지 않는 몸, 앞이 보이지 않는 재정 상황, 기도해도 달라지지 않는 가정 때문에 어두운 밤처럼 느껴지는 성도님이 계십니까? 여러분의 삶에도 해가 힘 있게 솟아오르기를 기도합니다. 희생하고 헌신하는 일에 자원하는 이들이 넘쳐난다 해가 힘차게 솟아오르는 교회의 모습은 어떨까요? 첫째, 언제나 희생하고 헌신하는 일에 자원하는 이들이 넘쳐납니다. “이스라엘의 지도자들이 앞장서고 백성들이 자원해 전쟁에 나갈 때 여호와를 찬양하라!”(2절). “내 마음이 이스라엘의 통치자들과 백성들 가운데 전쟁에 자원하는 사람들에게 향해 있나니 여호와를 찬양하라!”(9절). 드보라와 바락이 900대의 철병거를 가진 시스라의 군대와 싸우러 나갈 때 억지로 끌려 나온 사람이 없었습니다. 드보라와 바락이 “일어나 나가자!”라고 했을 때 자원하는 이들이 있었습니다. 이것이 하나님의 역사입니다. 하나님의 역사는 언제나 동원이 아니라 자원함입니다. 지도자가 앞서갈 때 자원함으로 따르는 이들에 의해서 역사가 일어납니다. 온누리교회 41년 역사에는 언제나 앞서가는 지도자들이 있었고, 자원함으로 따르는 이들이 있었습니다. 때로 이해되지 않는 비전, 감당할 수 없을 것 같은 비전에도 순종하며 자원했던 역사가 바로 온누리교회의 역사입니다. 본문 말씀을 보면 자기 목숨을 아끼지 않은 헌신된 지파를 거명합니다. 스불론 지파와 납달리 지파가 그랬습니다. 반면 싸움에 나오지 않는 지파들도 있습니다. 르우벤 지파는 양 우리 주변에서 머뭇거리고만 있었습니다. 길르앗은 요단강 저편에 머무르고 있었고, 아셀 지파는 해변에 남아 부둣가에 머물러 있었습니다. 목숨을 아끼지 않고 희생하고 헌신했던 지파들이 있는 반면, 머뭇거리며 생각만 하고, 자신의 안위만을 생각했던 지파들도 있었습니다. 드보라는 그 지파들을 분명히 기억하고 있습니다. 여러분, 우리는 어느 지파에 속한 교회가 되어야겠습니까? 즐거이 자원함으로 헌신하는 이들이 되어야겠습니까? 아니면 머뭇거리며 심사숙고만 하는 이들이 되어야겠습니까? 하나님이 맡기신 사명을 위해서 자원하며 즐거이 헌신하는 교회가 바로 해같이 솟아오르는 교회입니다. 끝까지 주의 원수들을 대적한다 둘째, 끝까지 주의 원수들을 대적합니다. “여호와여, 주의 모든 원수들이 망하게 하소서! …”(31절). ‘우리 원수’라고 하지 않고 ‘주님의 원수’라고 한 것을 주목해야 합니다. 이 기도는 나를 서운하게 하고, 내 마음에 들지 않는 사람이 망하기를 바라는 저주가 아닙니다. 하나님의 나라를 거스르고, 하나님을 대적하는 모든 힘이 무너지기를 구하는 기도입니다. 예수님이 가르쳐 주신 <주기도문>에 의하면, “나라가 임하시오며”라는 기도입니다. <하이델베르크 요리문답>(Heidelberg Catechism) 123문에 이 내용이 나옵니다. “주의 말씀과 성령으로 우리를 다스리셔서 우리가 점점 더 주께 순종하게 하옵소서. 주의 교회를 보존하시고 성장하게 하옵소서. 마귀의 일과 주께 대항하여 일어나는 모든 세력, 그리고 주의 거룩한 말씀을 거스르려고 꾸미는 모든 악한 계략을 무너뜨려 주옵소서. 주의 나라가 온전히 이루어져 주께서 만유 안에서 만유가 되실 때까지 이 모든 일을 행하여 주옵소서.” 여러분, 주께 대항해 일어나는 모든 세력, 모든 악한 계략을 무너뜨려 달라는 기도를 끊임없이 해야 합니다. 교회를 무너뜨리려는 원수들은 때로 사람의 얼굴을 하기도 하고, 법과 제도와 문화의 얼굴을 할 때도 있습니다. 그러나 그 뒤에서 움직이는 죄와 사망과 어둠의 권세가 있습니다. 시대마다 주의 말씀을 거스르고 꾸미는 악한 계략들이 있습니다. 공산주의 체제에서는 교회를 존재할 수 없게 하려고 합니다. 이슬람의 견고한 진은 더 강력하게 공격합니다. 자유민주주의 국가의 교회도 안전한 환경에서 능력을 잃어버리고, 교묘한 신학과 사상으로 공격합니다. 중요한 것은 그 사람이 아니라, 그 사람을 장악하고 있는 악의 세력들, 하나님의 원수가 망하기를 기도하는 것입니다. 교회가 원수와 싸우는 무기는 다릅니다. 드보라 시대는 실제 칼과 창을 가지고 싸웠지만, 부활하신 예수님이 가지신 무기는 다릅니다. “그는 그분의 오른손에 일곱 별을 들고 계셨으며 그분의 입에서는 좌우에 날 선 검이 나왔고 그분의 얼굴은 해가 힘 있게 비추는 것 같았습니다”(계 1:16). 이 한 구절에 해가 나오고, 검이 나옵니다. 바울은 그 검을 성령의 검, 곧 하나님의 말씀이라고 부릅니다. <사사기>의 싸움은 실제 칼로 이루어졌지만, 오늘날 그리스도의 교회는 말씀의 검으로 싸웁니다. 성경과 역사를 보면 교회를 무너뜨리려는 모든 악한 권세가 어떻게 되었는지를 여러 번 보여줍니다. <사도행전> 12장의 헤롯 아그립바 1세가 야고보를 칼로 죽이고, 베드로를 옥에 가두었습니다. 그때 교회는 칼도 없었고 군대도 없었습니다. 그저 베드로를 위해 하나님께 간절히 기도했을 뿐입니다. 베드로는 옥문을 지나 풀려나왔고, 백성들의 환호 속에 자신을 신처럼 높이던 헤롯은 주의 사자에게 맞아 죽었습니다. 대적하는 원수들은 결국 하나님이 심판하십니다. 주후 303년 디오클레티아누스(Diocletianus)는 성경을 불태우고, 예배당을 허물라는 칙령을 내렸습니다. 로마 제국이 교회에 가했던 박해 중에 가장 혹독했습니다. 그러나 10년이 지난 313년 밀라노 칙령으로 그리스도인들이 자유를 얻었습니다. 교회를 대적하고, 하나님의 질서를 파괴하는 이들의 종말은 언제나 하나님의 심판이었습니다. 그 이면에는 “주의 원수들을 망하게 하소서”라는 드보라의 기도가 있었고, 수많은 성도의 기도에 하나님이 응답하신 것입니다. 처음부터 해는 하나님이 지으신 피조물입니다. 드보라는 “그 해는 하나님의 피조물이요, 도리어 하나님의 백성들이 그 해처럼 어둠을 뚫고 떠오르는 것”이라고 고백했습니다. 태양신을 섬겼던 그 시대에는 파격적이고, 충격적인 신앙의 고백이었습니다. 태양이 신이 아니라 하나님의 피조물이고, 하나님이 그 해를 떠올리시는 것이며, 하나님이 태양을 떠올리듯이 그 백성들도 어두운 시대에 떠오르게 하신다는 것을 고백한 것입니다. 여러분, 우리는 지금 어느 편에 서 있습니까? 하나님을 대적하는 원수 편에 서 있습니까? 아니면 하나님 편에 서 있습니까? 이 기도를 우리는 담대하게 할 수 있습니까? 하나님을 대적하는 편에 서 있다면 이 기도를 못 합니다. 그러나 하나님 편에 서 있다면 “주의 대적들을 망하게 하소서, 나를 위해서가 아니라 하나님의 영광을 위해서”라고 기도해야 합니다. 온전히 하나님을 사랑하는 성도들이 해같이 떠오르게 된다 셋째, 온전히 하나님을 사랑하는 성도들이 해같이 떠오르게 됩니다. 하나님을 사랑한다는 것은 우상을 택하지 않고, 하나님만 온전히 섬기는 것입니다. 해는 떠오르려고 안간힘을 쓰지 않습니다. 날마다 같은 길을 기뻐하며 달려 나오듯 떠오릅니다. <시편> 19편에서는 아침 해를 두고 “그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서”라고 표현합니다. “그러나 의인의 길은 동틀 무렵 비추는 빛과 같아서 점점 밝아져 환한 대낮같이 되지만 악인의 길은 어둠 같아서 넘어져도 무엇에 걸려 넘어졌는지조차 모른다”(잠 4:18~19). 의인의 길은 곧 하나님을 사랑하는 길입니다. 점점 밝아져 동틀 무렵 비추는 해와 같이 비추어져 환한 대낮같이 되는 것입니다. 온누리교회 창립 41주년을 지내는 우리 모두에게 정직하게 질문해야 합니다. 우리는 과연 하나님을 그렇게 사랑하고 있습니까? 에베소교회처럼 수고와 인내와 바른 교리를 다 갖춘 교회였지만, 하나님은 그 교회에 “너희는 첫사랑을 버렸다”라고 하셨던 그 말씀이 우리에게 적용되는 것은 아닌지 돌아봐야 합니다. 온누리교회가 강조했던 큐티, 일대일제자양육 등 그 모든 것은 하나님을 사랑하는 표현입니다. 어떤 법과 제도와 율법적인 프로그램이 아니라, 하나님을 사랑해서 말씀의 기도 앞에 서는 것이고, 하나님의 사랑 편지로 읽는 것이고, 하나님을 사랑하는 마음으로 한 영혼을 사랑하는 것입니다. 그 사랑 때문에 선교사로 나가는 것이고, 교회를 움직이는 것은 하나님을 향한 사랑이요, 이웃을 향한 사랑이요, 영혼에 대한 사랑입니다. 그 교회만이 시대의 어둠과 위협 앞에서도 해처럼 솟아오를 수 있습니다. 교회는 먼저 떠오르신 그리스도의 빛으로 해처럼 떠오릅니다. 다윗은 자신의 생애 마지막 노래에서 이렇게 고백했습니다. “이스라엘의 하나님께서 말씀하셨다. 이스라엘의 반석이신 하나님께서 내게 말씀하셨다. ‘이스라엘에서 사람들을 공의로 다스리는 사람은, 하나님을 두려워하며 통치하는 사람은 구름 한 점 없는 아침에 떠오르는 아침 햇살 같을 것이다. 비 갠 뒤의 햇살이 땅에 새싹을 돋게 하는 것 같을 것이다’”(삼하 23:3~4). 다윗이 자신의 삶을 통해서, 그리고 자신을 통해서 태어날 의로운 왕이신 예수 그리스도 메시아를 ‘아침에 떠오르는 해와 같을 것이다’라고 고백한 것입니다. <말라기>에서도 이렇게 약속합니다. “그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는 의의 태양이 떠올라서 그 광선으로 치료할 것이다. 그리고 너희는 외양간에서 풀려난 송아지처럼 펄쩍펄쩍 뛸 것이다”(말 4:2). <누가복음>에서 사가랴는 이렇게 노래했습니다. “이것은 우리 하나님의 온유하신 자비로 말미암은 것으로서 태양이 높은 곳에 떠올라 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 우리에게 빛을 비춰 우리의 발을 평화의 길로 인도할 것이다”(눅 1:78~79). 구약과 신약의 말씀에서 왜 태양이 떠오르는 비유를 자주 썼을까요? 그것은 드보라가 기도했고, <말라기>가 약속한 그 해가 바로 예수 그리스도를 가리키기 때문입니다. 아침마다 떠오르는 해를 보며 우리는 예수 그리스도를 묵상해야 합니다. 만물을 움직이는 중심에 있는 태양도 하나님이 지으신 것이고, 그 아침 해가 떠오르듯 하나님이 어두운 시대를 구원하시는 예수 그리스도를 세상에 보내신 것입니다. 아침에 떠오르는 일출을 바라보며 예수 그리스도를 묵상한다면, 해가 힘 있게 솟아오르는 인생이 될 것입니다. 그래서 <요한계시록> 1장 16절 사도 요한이 밧모섬에서 본 부활하신 예수님의 얼굴은 해가 힘 있게 비추는 것 같았습니다. 부활하신 예수님의 얼굴을 바라보는 백성들은 어떻습니까? “그때 의인들은 자기 아버지 나라에서 해같이 빛날 것이다. 귀 있는 사람은 들으라”(마 13:43). 해같이 떠오르신 예수 그리스도를 바라보는 교회와 성도들은 해같이 떠오르는 인생 그리고 교회가 됩니다. 아무리 시대가 어둡고, 아무리 교회를 핍박하고, 아무리 하나님을 대적하는 원수들이 있다고 할지라도, 그들은 망하게 될 것입니다. 하나님을 사랑하고, 주와 함께 해같이 빛나는 얼굴을 바라보는 백성들은 어둠을 뚫고 해가 힘차게 솟아오르는 인생 그리고 교회가 될 것입니다. / 정리 김남원 부장 one@onnuri.org

독자마당

[아웃리치특집] 합력하여 선을 이루신다! 대전온누리교회 동누리공동체 보성 맑은하늘푸른숲교회 합력하여 선을 이루신다! “할렐루야. 교회와 공동체 가운데 친히 일하시는 살아계신 하나님을 찬양합니다!” 5년 전 순장을 내려놓은 뒤로 나는 성가대 외에는 공동체 사역에서 한 걸음 물러나 있었다. 그러다 다락방장으로 다니엘순을 섬기게 되었고, 이사야다락방, 에스더다락방과 연합해서 국내 아웃리치를 준비했다. 부족한 내가 팀장을 맡았다. 그동안 여러 국내외 아웃리치에 참여하면서 깨달은 게 있다. 아웃리치는 현지에 가서 봉사하고 오는 단편적인 행사가 아니라, 그 이상의 무언가를 얻는 시간이라는 것이다. 이번에도 예수님의 지상명령에 순종해 현지 교회와 예수님을 믿지 않는 영혼들을 향한 사랑과 섬김과 중보기도의 행진을 이어가고 싶었다. 더불어 내 신앙의 온도를 다시 끌어올리고, 공동체가 함께 은혜를 누리며, 영적으로 새로워지는 귀한 통로가 되기를 바랐다. 에스더다락방장님의 추천으로 보성 맑은하늘푸른숲교회를 품었다. 편도 3시간의 먼 거리를 하루 만에 다녀오는 것은 무리라고 판단해 1박 2일 일정을 잡았다. 보성에서 짧은 만남만으로는 온전한 교제를 나누기 어렵겠다는 생각에 대형 버스로 함께 오가기로 했다. 그러나 200여만 원의 버스 대절비와 숙박비 등 만만치 않은 재정문제가 거대한 산이었다. ‘1인당 10만 원이 넘는 회비를 내야 하는데 과연 40명이 모일 수 있을까?’ , ‘버스 한 대로 가야 하는데 정원이 넘치면 어쩌지?’ 라며 신청자가 많아도 걱정, 적어도 걱정이었다. 그런데 놀랍게도 40여 명이 신청해 아웃리치를 추진할 수 있었다. 5월 첫 주 회의를 시작으로 8월 아웃리치를 갈 때까지 매주 주일 아침 머리를 맞대고 기도하며 계획을 구체화했다. 5월 25일에는 사전 답사를 했고, 이승헌 목사님, 이애련 사모님과 현지에서 요청하는 사역들을 확인했다. 목사님에게는 쉼과 회복의 공동체를 세우고자 하는 비전이 있었다. 그래서 이번 아웃리치에서는 마을전도를 위한 어르신 잔치와 이미용사 역뿐만 아니라, 교회 옆 공터에 ‘미로 기도길’ 을 조성하는 특별 프로젝트도 포함했다. 사상 초유의 기록적인 폭염 속에서도 전도팀, 뷰티살롱팀, 마을잔치팀, 기도길팀, 예배팀, 케어팀 등 모든 팀장님과 팀원들이 성령 안에서 한마음으로 묵묵히 땀 흘리며 헌신했다. 걱정했던 재정도 뜻밖의 무명 헌금과 공동체의 지원, 곳곳에서 내민 따뜻한 손길로 부족함도 남음도 없이 정확하게 채워졌다. 돌아오는 버스와 해단 식사 모임에서 한 분 한 분의 간증과 다음 아웃리치를 향한 소망을 들었는데 감동이 가득했다. 그중에서도 “너무 힘들어서 천국 문 앞까지 몇 번을 갔지만, 목사님과 장로님, 집사님들이 모두 함께하는 모습을 보면서 다시 몸을 일으켰다”는 고백이 귓가를 맴돌았다. 전도팀과 뷰티살롱팀, 마을잔치팀의 빼어난 섬김으로 어르신 다섯 분이 예수님을 구주로 영접했다는 소식을 들었을 때는 “할렐루야!”를 외치며 환호했다. 무엇보다 사역 시작 전과 첫날 사역 후 저녁, 다음날 완성한 기도길, 교회를 떠나며 드린 예배는 우리의 영과 혼과 육을 살아나게 하고, 하나님이 친히 이루신 것을 목도하는 기쁨과 감사의 시간이었다. 오직 하나님의 도우심에 감사했다. 돌아보면, 처음 팀장을 맡았을 때는 세상의 프로젝트를 하듯 내 경험과 논리와 계산으로 아웃리치를 추진하려 했다. 그러나 하나님의 일은 사람이 억지로 밀어붙이는 게 아니었다. 주권자이신 하나님께 기도하며 순 종할 때, 친히 한 사람 한 사람을 세우시고, 채우시며, 합력하여 선을 이루심을 새삼 깨달았다. / 김선환 집사(대전온누리교회)

독자마당

[아웃리치특집] 잊을 수 없는 ‘거룩한 순종의 여정’ 인천 온유공동체-카자흐스탄 잊을 수 없는 ‘거룩한 순종의 여정’ 평소 나는 하나님의 크신 사랑과 은혜를 늘 마음에 품고 살아간다고 자부해 왔다. 그러나 바쁜 일상과 눈앞의 현안들에 마음을 빼앗길 때면, 나도 모르는 사이에 내 힘과 노력으로 살아가는 듯한 착각에 빠지곤 했다. 돌아보면 하나님이 내 삶의 모든 걸음을 온전히 인도하고 계셨음에도, 나는 당장의 비바람과 작은 언덕 앞에서 조급해하며 불안해했던 연약한 존재였다. 올여름, 하나님이 내 삶에 잊을 수 없는 거룩한 순종의 여정을 선물하셨다. 멀고 낯선 땅, 카자흐스탄 위구르족 영혼들을 향해 떠난 아웃리치가 바로 그 은혜의 현장이었다. 정년을 지나 노년의 삶을 보내면서 내 삶의 남은 시간이 그저 안락함에 머물지 않고, 하나님 나라를 위해 쓰임 받기를 늘 기도해 왔다. 지난 모든 날이 하나님의 세밀한 인도하심이었고, 한순간도 하나님의 은혜가 아닌 적이 없었다. 그러나 막상 복음 전하기가 어려운 위구르족 사역지로 떠나기 전 내 안에 인간적인 두려움과 육신의 한계에 대한 염려가 없었던 것은 아니다. 하지만 순종으로 발걸음을 내디뎠을 때, 하나님은 내가 상상할 수도 없었던 하늘의 은혜를 예비해 두고 계셨다. 열악하고 척박한 이국땅에서 청춘을 바친 선교사님들을 생각하면서 왜 이분들이 이곳까지 와서 하나님의 말씀을 전하려고 고생을 하는지 처음에는 알지 못했다. 그러나 현장에서 위구르 영혼들을 만나면서 비로소 그 이유를 알게 되었다. 위구르인들의 삶은 오랫동안 상처와 외로움 속에 갇혀 있었다. 그러나 하나님의 사랑에는 경계가 없었다. 준비해 간 사역과 따뜻한 손길로 다가갔더니 수줍게 닫혀 있었던 마음 문이 열리기 시작했다. 그들의 눈을 바라보며 기도할 때 내 마음에 하나님의 음성이 울려 퍼졌다. “내가 이 영혼들을 단 한 순간도 잊은 적이 없다. 내가 이들을 눈물겹도록 사랑한다.” 내 안에서 나온 사랑이 아니었다. 하나님 아버지가 그 영혼들을 바라보시며 흘리시는 붉은 눈물이 내 심장에 쏟아졌다. 언어와 문화는 달랐지만, 예수 그리스도의 사랑 안에서 우리는 함께 울고 웃으며 하나님 나라의 가족이 되는 놀라운 기적을 경험했다. 이번 카자흐스탄 아웃리치는 단순히 우리가 그들에게 복음을 전하고 온 시간이 아니었다. 오히려 황무지 같은 그 땅에서 역사하시는 살아계신 하나님을 목도하며 굳어있던 내 영성이 다시 뜨겁게 타오르는 부흥의 시간이었다. 나이라는 한계와 환경의 제약을 넘어 하나님의 일하심에 내 삶을 드리는 것이 얼마나 큰 기쁨이고, 특권인지를 뼈저리게 깨달았다. 이제는 내 삶 전체가 하나님의 은혜 없이는 단 한 순간도 설명될 수 없음을 고백한다. 남은 삶도 내 뜻과 계획을 내려놓고, 나를 가장 선한 길로 인도하시는 하나님의 신실하신 손길을 온전히 신뢰하며 걸어가고자 한다. 사랑하는 성도님들께 전하고 싶다. 하나님은 지금도 열방의 잃어버린 한 영혼을 찾기 위해 우리를 부르고 계신다. 하나님의 마음이 있는 그곳으로 우리가 발걸음을 옮길 때 반드시 역사를 이루실 것이다. 위구르 땅에 뿌려진 작은 복음의 씨앗들이 훗날 거대한 은혜의 숲을 이룰 것을 믿는다. 내 남은 여정도 하나님의 마음을 품고, 복음의 통로로 쓰임 받기를 소망한다. 모든 영광과 감사와 찬양을 하나님께 돌린다. / 남구현 집사(인천온유공동체)

독자마당

[아웃리치특집] Acts29 인도네시아 수원 서누리공동체-인도네시아 Acts29 인도네시아 ‘민족의 가슴마다 피 묻은 그리스도를 심어 이 땅에 푸르고 푸른 그리스도의 계절이 오게 하자’ 외치며 눈물로 복음을 전했던 대학 시절의 구령과 열정이 2026년 인도네시아 소망의 땅에서 불길처럼 다시 지펴졌다. 뜨거운 피를 흘리며 저들을 용서해 달라고 간구하신 예수님의 사랑이 수원온누리교회 서누리공동체 32명의 용맹스러운 십자가 군병들에게 부어졌다. 서누리공동체는 결연 선교사로 인도네시아에서 융합선교&선교네트워크, 선교동원, 공동체성경읽기 등의 사역을 하고 계신 이은준, 문은미 선교사님과 함께 4박 6일 동안 Sanja교회 성도들과 무슬림 지역 주민들을 섬겼다. 중점 사역은 청년 결혼 예비학교, 모든 성도 야외예배, 무슬림 지역 주민 바자회 만찬 섬김, 어린이 코너 활동이었다. 총 9개 사역팀(총괄운영, 중보기도, 예배, 바자회, 만찬, 플레이, 환대, 영상, SUM)을 구성해 130개 실천과제(Action Items)와 대응계획(Contingency Plan)을 4개월 넘게 준비했다. 미혼 청년과 신혼부부를 대상으로 연 결혼 예비학교 세미나에 31명이 참석했다. 초등학생과 중학생 팀원들은 판소리와 해금 연주 등으로 한국 문화를 나눴다. 인도네시아에는 결혼할 때 아내의 부모님께 지참금을 드리는 문화가 있다. 그러다 보니 일할 사람으로 ‘아내를 돈 주고 사 온다’는 생각이 기본적으로 깔려 있었다. 결혼이 ‘계약’이 아니라 ‘언약’이라는 이야기를 처음 들은 청년들은 부모님께 꼭 알려 드리겠다고 했다. 서로에게 책임을 다하며 다음 세대를 위한 건강한 신앙 가정을 세우기로 결단했다. 120여 명이 참여한 모든 성도 야외예배에서는 다양한 단체 게임을 통해 교회의 연합과 하나 됨의 기쁨을 경험했다. 형편이 어려운 Sanja교회 성도님들과 무슬림 지역 주민들에게 실질적인 도움을 주고, 경계심을 낮춰 자연스럽게 교회를 방문할 기회를 제공하고자 생필품을 나눠줬다. 저렴하게 물품을 구매할 수 있는 바자회도 열었다. 판매 수익금은 교회 청년들을 위한 악기 구입에 쓰도록 헌금했다. 닭강정, 떡볶이, 김치전, 잡채 등은 현지에서 직접 요리해 대접했다. 주민들이 존중받고 환대받는 마음이 들도록 정성을 다해 섬겼다. 어린이들에게 포토존, 페이스페인팅, 풍성아트 등의 선물을 줄 때는 그들의 마음에 생명의 빛이 비치는 것만 같았다. Sanja교회 목사님 부부는 이 마을에서만 20년 넘게 사역하며 목숨의 위협 등 고난을 묵묵히 감당해 오셨다. 이번 아웃리치를 통해 생전 처음 교회 문턱을 넘어온 무슬림 주민이 많았다. 그들이 목사님 부부께 감사하다며 몇 번이나 인사하고 행복해하는 모습을 보면서 복음의 접촉점이 되는 기적을 부어 주신 하나님께 감사드렸다. 아침 6시 30분에 모여 늦은 밤까지 쉴 새 없이 흐르는 땀과 사투하느라 기진맥진해도, 팀원들의 천사 같은 얼굴을 보면 행복감이 벅차오르곤 했다. 많은 돈이 생긴다면 교회를 건축하고 싶다는 Sanja교회 청년들의 고백과 기쁘게 섬기는 모습을 보면서 그들이 이미 ‘예수님을 따르는 제자의 삶’을 살아내고 있음을 알 수 있었다. 지금도 역사하시는 하나님이 바로 그곳에서 ‘Acts29 인도네시아’를 힘 있게 써 내려가게 하시는 것을 목도했다. “온누리교회 선교는 팀워크와 프로그램 공유, 온 교회의 사역 경험이 함께 들어가는 현장 맞춤형 복음 전파가 이루어지는 것”이라는 이재훈 위임목사님의 말씀대로, 그들의 다양한 필요에 맞춰 예수님의 사랑이 흘러 들어갔음을 알 수 있었다. 돌덩이처럼 굳고 마른 뼈와 같은 무슬림 지역 주민들이 성령님의 역사로 주를 구주로 고백하게 될 것을 기대한다. Sanja교회가 복음의 전초기지가 되기를 간구한다. 훗날 길갈의 열두 돌처럼, 하나님이 행하신 놀라운 일들을 말하고, 기억하고, 찬양하게 될 것을 믿는다. 하나님께 감사와 찬양과 영광을 올려 드린다. / 이상윤 집사(수원서누리공동체)

독자마당

[아웃리치특집] 보게 하시고, 기도하게 하시고  NGO 메디엑세스 드림팀-네팔 보게 하시고, 기도하게 하시고 공동체 장로님이 전화를 주셨다. 이번 여름 네팔 해외 의료 선교가 있는데 함께 갔으면 좋겠다고 말씀하셨다. 예전 같았으면 해외라는 게 부담스러워 그 자리에서 거절했을 텐데, 하나님이 주신 마음이었는지 기도해 보고 알려 드리겠다며 전화를 끊고 기도했다. 만 49세가 되면서 하나님이 희년이라는 약속의 말씀을 보여주셨지만, 그 나이가 차도록 헌신한 것은 별로 없었다. 상황이 여의찮았으나 이번에는 하나님이 무언가 보여주시려는 게 있을 것만 같았다. 결국 가겠다고 전화를 드렸고, 기도할 때마다 하나님이 보여주시려는 것을 깨닫게 해 달라고 구했다. 얼마 뒤 네팔 아웃리치 준비모임이 시작되었다. 몇 년 동안 헌신해 오신 선생님들과 집사님, 권사님들이 어색함 없이 편하게 맞아주셨다. 몇 차례 만나면서 한 분 한 분과 그동안 오지에서 고생하신 이야기와 헌신의 사연을 들었다. 그러는 사이 마음의 거리가 가까워짐을 느꼈다. 네팔 카트만두가 해발 1,400m 정도라고 해서 고산병이 걱정되었는데, 트리부반 공항에 도착하고 보니 전혀 문제가 되지 않았다. 같은 비행기에 다른 교회 두 팀도 타고 있었다. 숙소는 위생 문제를 고려해 3성급 호텔로 예약해 주셔서 매우 좋았다. 처음에는 여행을 온 듯한 편안함마저 느껴졌다. 이튿날 아침 일찍 현지 선교사님이 카트만두 인근 보건소를 예약해 주셨다. 함께 예배드리고 식사를 한 다음 보건소로 향했다. 보건소 공무원과 주민들이 천막을 치고 환영식을 열어 우리를 반갑게 맞아주었다. 나는 몸 둘 바를 몰랐다. 선교하러 왔는데 대접을 받는 게 다소 어색했다. 그러나 네팔 민속 노래를 함께 부르고 ‘당신은 사랑받기 위해’를 찬양하며 축복하자 금세 친해진 느낌이었다. 진료 침대를 세팅하자마자 인근 주민들이 몰려오기 시작했다. 어떻게 진료했는지 모를 만큼 정신없이 지나갔다. 통역이 붙었지만, 현지인들과 손동작 발동작을 해 가며 대화를 나누며 마음이 통했다. 여기저기 아픈 환자가 많았는데, 몇몇은 마음이 아프다고 찾아왔다. 그때 문득 버스를 타고 오며 도로 곳곳에서 본 작은 사당들이 떠올랐다. 그 순간 하나님이 이 땅을 사랑하셔서 선교사님과 한국 교회의 많은 아웃리치 팀을 보내고 계심을 느낄 수 있었다. 둘째 날 진료를 마친 저녁에는 한국 식당을 통째로 빌려 선교사님이 현지에서 세운 전도자 18명과 아웃리치팀이 서로를 블레싱하는 시간을 가졌다. 네팔 산악지역에 현지 전도자가 이렇게 많다는 사실에서 하나님의 역사하심을 깊이 느낄 수 있었다. 산악지대를 오토바이로 오랜 시간 달려 카트만두까지 오신 전도자들의 간증에는 하나님의 열심이 묻어 있었다. 비행기에서 내려 입국할 때만 해도 길 것만 같았던 일정이 사흘째 오전 진료를 마치자 어느새 끝나 있었다. 나는 혼자 보건소 3층 옥상에 올라가 카트만두 땅을 내려다보았다. 우기라고 했는데 하늘은 청명했고, 바람이 불고 있었다. 귀국하고 며칠 뒤, 네팔에 대홍수가 나 카트만두 북부 수십 킬로미터 지역에서 많은 인명 피해가 났다는 뉴스를 접했다. 피해자 가운데 한국 회사의 직원들이 있다는 사실도 들었다. 카카오톡으로 실종된 한국인 중에 선교사님이 아시는 신실한 크리스천 두 분이 계신다는 소식을 전해 듣고 마음이 무거웠다. 하나님께 네팔 땅을 불쌍히 여겨 주시고 자녀들을 지켜 주시기를 간절히 기도했다. 하나님이 사랑하시는 땅을 직접 보게 하시고, 그 땅을 위해 기도하게 하심을 감사드린다. / 이요한 성도(분당A공동체)

독자마당

[아웃리치특집] 다시 씨앗을 뿌릴 힘 광명공동체-스리랑카 다시 씨앗을 뿌릴 힘 2023년 2월, 우간다에서 선교사님 가정을 촬영하고 돌아온 바로 그 주일이었다. 식당에서 우간다 이야기를 나누고 있는데, 한 집사님이 나를 찾아오셨다. 온누리교회 창립 40주년을 맞아 광명공동체의 역사를 정리해야 하는데 함께해 달라고 부탁하셨다. 그때까지만 해도 나는 공동체 활동에 적극적인 사람은 아니었다. 이름은 공동체 안에 있었지만, 그 한가운데 있는 사람은 아니었던 것 같다. 그런데 지난 기록을 정리하면서 생각이 달라졌다. 역대 아웃리치와 체육대회, 예배와 섬김의 기록을 따라가며 지난 40년을 한꺼번에 들여다봤다. 역사를 정리한다고 시작한 일이었지만, 돌이켜보면 나는 그 시간을 통해 공동체를 배우고 있었다. 그리고 어느 순간 ‘나도 이름만 올려놓고 있지 말고, 아웃리치에 참여해야겠다’라는 마음이 들었다. 그 마음이 나를 첫 아웃리치 지역인 스리랑카까지 데려갔다. 이번 아웃리치에서 우리는 이성희 선교사님이 섬기는 라뚜갈라교회에서 베다족 아홉 쌍의 결혼식을 준비했다. 한국에서 조화와 드레스, 신발, 양복까지 하나하나 준비해 가져갔다. 아무것도 없던 공간에 손으로 버진로드를 만들었다.누군가는 꽃을 달고, 누군가는 옷을 입히고, 누군가는 신랑과 신부의 손을 잡아주었다. 그렇게 우리의 손을 거쳐 아홉 쌍의 신랑과 신부가 하나님 앞에 섰다. 평생을 함께하겠다고 약속하는 아홉쌍 부부의 새로운 시작을 온 마음으로 축복하는 팀원들을 바라보면서 결혼식이 이렇게 많은 사람의 사랑으로 완성될 수 있다는 것을 처음 알았다.화려해서 아름다운 결혼식이 아니라, 누군가의 새로운 삶을 위해 기꺼이 손을 내어준 사람들이 있어서 아름다운 결혼식이었다. 그곳에는 분명 하나님의 은혜가 가득했다. 나는 그 모습을 카메라에 담았다. 가져간 캠코더 덕분에 멀리 서 있는 신랑과 신부의 얼굴을 아주 가까이에서 볼 수 있었다. 울컥하는 표정, 애써 눈물을 참는 순간, 서로를 바라보는 눈빛을 카메라 너머로 지켜보며 나 역시 여러 번 울컥했다. 그 순간 아웃리치 둘째 날 내게 왔던 말씀이 다시 떠올랐다. “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다”(시 126:5). 올해 나는 여러 프로그램을 기획했다. 하지만 될 듯하다 멈추는 일을 여러번 반복하고 있었다. 함께 일하는 동료와 “우리는 이렇게 열심히 씨를 뿌리는데 왜 안 자라지? 토양이 잘못됐나 봐”라고 이야기하곤 했었다. 그런데 인터넷조차 제대로 되지 않던 스리랑카에서 성경 앱이 잠시 열리며 우연처럼 이 말씀이 내게 왔다. 그제야 조금 알 것 같았다. 당장 열매가 보이지 않는다고 해서 아무것도 자라고 있지 않은 게 아니라는 것을. 어쩌면 우리가 해야 할 일은 열매를 확인하는 것이 아니라, 지금 내게 주어진 자리에서 묵묵히 씨를 뿌리는 일인지도 모른다는 것을. 우리가 함께 준비한 결혼식도 그 씨앗이 아니었을까 생각한다. 한국에서 가져간 꽃 한 송이와 드레스 한 벌, 누군가의 손으로 만든 버진로드와 축복의 말들이 우리에게는 작은 수고일지 모르지만, 그날 하나님 앞에서 평생을 약속한 아홉 가정에게는 오래도록 남을 씨앗이 되었으리라 믿는다. 그 가정에서 또 다른 사랑이 자라고, 그 사랑이 다시 누군가에게 새로운 씨앗이 될지도 모른다. 사랑으로 뿌린 씨앗은 사라지지 않는다. 우리가 보지 못하는 시간에도 하나님은 그 씨앗을 자라게 하고 계셨다. 나에게 스리랑카 아웃리치는 다시 씨앗을 뿌릴 힘을 얻은 시간이었다. / 최유진 성도(광명공동체)

주일강단

[주일강단] 사사기 강해(4) 뜻밖의 선택 사사기 강해(4) 뜻밖의 선택 <사사기> 3:12~17, 27~30 / 이재훈 위임목사 오늘 본문에 나오는 인물은 “그는 누구인가?”라는 질문을 받을 만한 사람입니다. 바로 ‘에훗’이라는 사사입니다. 그는 ‘과연 이 사람이 구원자가 될 수 있을까?’라는 질문을 받았습니다. 사사 에훗은 베냐민 지파였습니다. 베냐민 지파는 가나안 정복에서 기여도가 가장 떨어졌습니다. 또 에훗에 대한 설명을 보면 ‘오른손을 쓰지 못했다’라는 표현이 나옵니다. 장애를 비하하는 것이 아닙니다. 당시 사람들의 관점으로 볼 때 ‘리더로 합당할 수 없다’는 평가가 들어 있는 표현입니다. 누구나 그 사람이 구원자가 되리라고는 상상할 수 없었다는 의미가 내포되어 있습니다. 더군다나 그가 한 일을 보면 당혹스럽습니다. 그는 모압 왕 ‘에글론’에게 공물을 바치러 갔다가 거짓말로 속이고, 그를 찔러 죽이는 암살을 했습니다. 당황스러운 것은 하나님이 그를 구원자로 세웠다는 것입니다. 뜻밖의 나라를 택하셔서 이스라엘을 징계하셨다 하나님은 뜻밖의 나라를 택하셔서 이스라엘을 징계하셨습니다. “이스라엘 자손들이 여호와께서 보시기에 또다시 악한 일을 저질렀습니다. 여호와께서 보시기에 그들이 악한 일을 저질렀기 때문에 여호와께서는 모압 왕 에글론을 강하게 해 이스라엘을 맞서게 하셨습니다”(12절). ‘또다시’라는 말로 시작합니다. ‘옷니엘’이 가져다준 40년의 평온이 끝나자, 이스라엘은 또다시 같은 길을 갔습니다. 죄는 새로운 것이 없습니다. 같은 것을 되풀이할 뿐입니다. 악한 자의 아이디어는 한계가 있습니다. 언제나 거짓이 들어가 있기 때문입니다. 죄의 줄거리는 이름과 사정만 바뀔 뿐 늘 같은 이야기입니다. 그래서 성경은 이스라엘이 어떻게 타락했는지 자세히 기록하지 않고 있습니다. 사단이 사용하는 방법과 인간이 죄를 짓는 방법은 뻔하기 때문입니다. 그러나 하나님의 구원하심은 매번 뜻밖입니다. 매번 다릅니다. 이번에 하나님은 모압 왕 에글론을 강하게 하셨습니다. 하나님의 선택, 징계하시는 방법도 뜻밖입니다. 모압은 이스라엘이 두려워하던 나라가 아니었습니다. 거슬러 올라가면 아브라함의 조카 롯의 후손이기 때문에 먼 친척이기도 했고, 이스라엘이 광야에서 올라올 때 모압은 벌벌 떨던 나라였습니다. 대개 하나님이 <사사기>의 역사에서 이스라엘 백성을 징계하실 때 ‘원수의 손에 넘기셨다’, 또 ‘파셨다’라는 표현이 나오는데, 에글론에 대해서만 ‘강하게 하셨다’라고 말씀합니다. 그 나라를 하나님이 강하게 하셔서 약속의 땅으로 들여보내신 것입니다. 모압이 암몬과 아말렉을 끌어모아서 요단을 건너와 종려나무 성읍을 정복했습니다. 종려나무 성읍은 여리고입니다. 이스라엘이 가나안에서 얻은 첫 승리의 땅이고, 여호수아가 저주했던 바로 그 땅을 모압이 차지한 것입니다. 첫 열매의 성읍을 하나님이 징계하시는 도구로 사용하는 민족이 정복하게 하신 것입니다. 모압에 의해서 이루어진 종살이가 18년입니다. ‘구산 리사다임’ 밑에서는 8년이었습니다. 돌이키지 않는 백성들에게는 징계가 점점 길어집니다. 그 18년 동안 어떤 세월을 보냈는지를 15절의 한 단어가 설명합니다. ‘조공’ 혹은 ‘공물’입니다. 히브리어로는 ‘민하’라고 하는데, <레위기>에서 곡물로 드리는 제사, 곧 소제를 드릴 때 쓰는 표현입니다. 하나님께 드려야 할 제물들이 모압 왕에게 바쳐진 것입니다. 백성들이 애써 수고하고 거둔 추수의 곡식들이 모압 왕 에글론에게 조공으로 바쳐졌습니다. 바알을 섬기던 백성들이 에글론을 섬기게 되었습니다. 하나님 대신 붙든 우상은 우리를 먹여주지 않습니다. 처음에는 거짓으로 풍요를 약속합니다만, 나중에는 공물을 요구합니다. 성공을 섬기는 사람은 자신의 삶을 바치게 됩니다. 사람의 인정을 섬기는 사람은 마음의 평안을 바치게 됩니다. 하나님께 드릴 우리의 시간과 마음과 재물과 삶을 우상에게 내어줄 때, 하나님이 허락하신 여리고를 내어주고, 소중한 것을 모두 내어주게 됩니다. 그러나 하나님은 또 구원자를 세워 주셨다 “그러나 여호와께서는 이스라엘 자손들이 여호와께 부르짖을 때, 베냐민 지파 게라의 아들인 왼손잡이 에훗을 그들의 구원자로 일으켜 세워 주셨습니다. 이스라엘 자손들은 모압 왕 에글론에게 바칠 선물을 그를 통해 보냈습니다”(15절). 여호와께 부르짖었다고 하는데, 이번에도 회개의 의미는 아닙니다. 아파서 내는 신음일 뿐입니다. 그러나 하나님은 또 구원자를 세워 주셨습니다. 이스라엘은 끈질기게 죄로 되돌아가지만, 하나님은 끈질기게 구원자를 보내셨습니다. 하나님의 선택은 뜻밖이었습니다. 베냐민 지파는 <사사기> 1장에서 여부스 사람을 쫓아내지 못한 지파로 단 한 번 나올 뿐입니다. 내세울 것이 없는 지파입니다. 또 ‘베냐민’이라는 이름 자체가 ‘오른손의 아들’이라는 뜻입니다. 오른손의 아들들 가운데 나온 왼손잡이, 히브리어를 그대로 옮기면 ‘오른손이 묶인 사람’이라는 의미도 됩니다. 여러 가지 해석이 가능한데, 오른손이 불편했다고 해석하는 학자도 있고, 어려서부터 왼손을 단련했다고 보는 이들도 있습니다. 그러나 공통적인 것은 당시 사람들의 눈으로 볼 때는 흠입니다. 결함입니다. 당시 사람들이 구원자로 기대하던 모습과는 다른 사람이었다는 것을 강조합니다. 그 근거는 에훗을 조공을 보내는 심부름꾼으로 세운 것입니다. 공물, 조공을 바치는 사람으로 왜 에훗을 선택했을까요? 모압이 경계하지 않을 사람이었기 때문입니다. 대개 조공을 바치는 일은 굴욕적입니다. 굴욕적인 일을 할 때 그 나라의 군사령관을 보내겠습니까? 자존심 강하고, 애국심 강한 사람이 조공을 가지고 갈 수 있겠습니까? 그 일에는 전혀 위협이 되지 않는 사람이 알맞습니다. 상대방이 의심하지 않을 사람, 겉으로 볼 때 싸울 능력이 없어 보이는 사람, 시시해 보이는 사람, 무시해도 될 것 같은 사람이 조공을 들고 갑니다. 그래야 모압 왕도 의심하지 않고 받아들일 수 있기 때문입니다. 상대방이 의심하지 않을 한 사람이 에훗이었습니다. 그러나 하나님은 사람들이 선택하지 않은 한 사람의 이름을 부르십니다. 다윗도 그렇게 선택되었습니다. 여러분, 하나님이 뜻밖의 선택을 통해 행하고자 하시는 일이 무엇인지를 봐야 합니다. 사람들의 선택에서 밀려나는 이가 하나님의 선택에서도 밀려난 것은 아니기 때문입니다. 하나님은 뜻밖의 선택을 통해 일하시기 때문입니다. “그러나 하나님께서는 지혜로운 사람들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것들을 택하셨고 강한 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 택하셨습니다”(고전 1:27). 우리는 하나님께 구원을 요청하면서 그 방법까지 정해 드리려고 합니다. 옷니엘 같은 사람을 계속 기대합니다. 내가 알아볼 수 있는 길을 가기를 원합니다. 그러나 하나님은 우리가 눈길을 주지 않은 사람, 우리가 부끄러워하던 약함, 또 닫힌 것 같았던 길에서 뜻밖의 선택으로 일하십니다. 그래서 하나님은 에훗을 선택하셨습니다. 그러나 그의 방법을 인정하시거나 칭찬하신 것은 아니다 그러나 그의 방법을 인정하시거나 칭찬하신 것은 아닙니다. 오늘 본문 16절에서 26절까지 에훗이 칼을 직접 만들어 오른쪽 허벅지 옷 속에 찹니다. 오른손잡이라면 주로 왼편에 칼을 찹니다. 왕의 경호대가 몸을 수색했다면 왼쪽을 집중적으로 살폈을 것이고, 오른쪽에 칼이 있으리라고는 생각하지 못했을 가능성이 큽니다. 그는 오른편 다리에 칼을 숨겨서 들어갔습니다. 조공을 바치고 일행과 함께 돌아가다가 다시 길갈 근처에서 발길을 돌려 “왕에게 은밀히 아뢸 말이 있다”라고 거짓말을 하고 되돌아갔습니다. 왕은 그를 믿고 신하들을 내보냈습니다. “은밀히 하나님의 명령을 받들어 왕에게 아뢸 일이 있습니다”라는 말에 속아 신하들을 물러가게 한 것입니다. 왕은 하나님의 말씀을 기대하고 의자에서 일어났는데, 에훗이 가져온 것은 하나님의 말씀이 아니라 칼이었습니다. 그는 왼손으로 오른쪽 허벅지에서 칼을 뽑아 왕의 몸을 찔렀습니다. 그동안 조공을 받아서 살쪘던 왕의 몸이 공물이 되고, 제물이 되었습니다. 이 이야기에서 특이한 점은 하나님의 이름이 한 번도 나오지 않습니다. 옷니엘에게 임했던 여호와의 영이 에훗에게 임했다는 언급이 없습니다. 하나님이 인정하신 방법이 아니라는 것입니다. 하나님은 거짓과 부정을 칭찬하지 않습니다. ‘어떤 방법을 통해서든 우리가 적을 물리치면 되는 것 아닌가?’라는 사고방식을 하나님은 인정하지 않으십니다. 교회 역사에서 에훗의 이름을 앞세워 칼을 든 사람들이 많이 나타났습니다. 그러나 종교개혁자들과 청교도 주석가들은 분명하게 선을 긋습니다. 에훗은 왕이 없던 시대에 주어진 부르심이었고, 그의 방법까지 하나님이 인정하신 것은 아니라는 것입니다. 똑같은 일을 함으로써 나도 하나님께 인정받을 수 있다고 생각해서는 안 된다는 것입니다. 더 넓게 보면 처음부터 없어도 되는 칼이었습니다. 만일 이스라엘이 하나님의 언약 앞에 충성되었다면 에글론이 여리고를 정복하는 일도 없었을 것이고, 에훗이 암살하는 일도 없었을 것입니다. <사사기>에 나타나는 폭력과 잔인함은 하나님을 떠나 있는 상황에서 일어나는 반복되는 죄악입니다. 그 상황에서 일어나는 일을 삶의 모델이나 원리로 삼아서는 안 된다는 것을 기억해야 합니다. 하나님은 굽어 있는 막대기로도 곧은 줄을 그을 수 있는 분입니다. 줄이 곧게 그어졌다고 해서 그 막대기가 반듯하다고 말할 수는 없습니다. 하나님은 어지러운 상황 가운데 나타나셔서 굽은 막대기로도 역사하심을 이루십니다. 그러나 굽어 있는 것 자체를 하나님이 인정하시지는 않습니다. 또 에글론 같은 이는 하루 만에 무너졌다는 것을 기억해야 합니다. 만일 당시 사람들이 지도자를 고른다면 에글론 같은 사람을 고를 것입니다. 부유하고 강하고, 여러 나라를 자기 밑에 모을 줄 아는 사람 말입니다. 그러나 오늘 본문을 통해서 하나님이 치시면 한순간에 무너진다는 것을 보여줍니다. 에글론이란 이름은 ‘송아지’에서 나왔다고 합니다. 하나님께 드릴 제물을 받아먹고 살찐 송아지가 되어 스스로 제물처럼 쓰러진 것입니다. <시편> 2편 4절에서 “하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다”라고 말씀하셨습니다. 하나님이 악에 무심하셔서 웃으신다는 것이 아닙니다. 영원할 것같이 생각했던 이 세상의 악의 권세가 얼마나 헛되게 무너지는지를 하나님이 보고 계신다는 것입니다. 십자가에 못 박힌 예수 그리스도는 뜻밖의 선택이었다 “그가 그곳에 도착해 에브라임 산지에서 나팔을 불자 이스라엘 자손들이 그를 앞장세우고 그와 함께 산에서 내려왔습니다. 에훗이 말했습니다. ‘나를 따르라. 여호와께서 너희 원수인 모압 사람들을 너희 손에 주셨다.’ 그래서 그들은 그를 따라 내려가서 모압으로 가는 요단강 나루터를 차지하고 아무도 건너지 못하게 했습니다”(27~28절). 여기서 처음으로 여호와의 이름이 나옵니다. 그는 자기가 왕을 죽였다고 말하지 않고, “여호와께서 넘겨주셨다”라고 말합니다. 모압의 왕은 이미 쓰러져 있었습니다. 에훗은 이제 백성을 이끄는 지도자가 되었습니다. 그 백성들을 80년 동안 평온하게 이끄는 지도자가 되고, 하나님이 그 백성들을 긍휼히 여겨 주셨습니다. 그러나 <사사기> 4장에서 에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또다시 하나님 앞에 악을 행하는 모습이 나타납니다. 끊임없는 악행의 반복, 에글론이라는 악한 왕은 무너뜨렸지만, 그 백성들의 마음의 우상은 사사들이 제거할 수 없었습니다. 이것은 우리 마음에 있는 우상, 끊임없이 악순환을 만들어내는 우상을 어떻게 끊어낼 수 있는지를 보여줍니다. 하나님의 선택은 에훗에서 끝날 수가 없었습니다. 하나님이 보내신 진정한 구원자이신 예수 그리스도에게서야 끝이 납니다. 그리스도의 십자가는 누구도 예상하지 못했던 하나님의 선택이었습니다. 때가 차매 하나님이 보내신 구원자는 에훗보다 뜻밖의 선택으로 오신 분입니다. 베냐민 지파에서 무슨 구원자가 날 것인가 사람들이 의아했던 것처럼, “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐? 이 사람은 목수의 아들이 아니냐?”며 고향 사람들마저 그를 인정하지 않았고, 형제 야고보도 “미쳤다”라고 말했던 뜻밖의 선택이었습니다. 사람들은 칼을 든 메시아를 기다렸습니다. 로마를 몰아내 로마 황제를 칼로 찔러 죽이고, 그 나라를 해방해 줄 구원자를 기대했습니다. 그러나 하나님은 구유에 누이신 아기를 보내셨고, 헤롯의 핍박으로 도망 다니고 피해 다니는 연약한 모습의 구원자를 보내셨습니다. 하나님은 사람들이 전혀 생각하지 못했던 뜻밖의 선택으로 우리를 구원하셨습니다. 그것이 바로 십자가였습니다. 원수를 칼로 찔러 죽이는 에훗과 달리, 예수님은 칼을 든 베드로에게 “도로 꽂으라”라고 말씀하셨습니다. 에훗은 원수의 몸을 찔렀지만, 예수님은 자신의 몸에 그 칼을 맞으셨습니다. <사사기>의 구원자는 원수를 찔러서 백성을 건졌지만, 하나님이 보내신 예수 그리스도는 원수에 의해서 찔림을 받음으로 원수까지 구원하셨습니다. 십자가에 못 박힌 그리스도는 뜻밖의 선택이었습니다. 유대인에게는 거리끼는 것이요, 이방인에게는 미련한 것이요, 헬라인에게는 어리석은 일이었기 때문입니다. 하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 더 지혜롭고, 하나님의 약하심이 사람보다 더 강합니다. 예수님은 사람들이 기대했던 구원자와 정반대의 모습이었습니다. 큰 승리가 아니라 완전한 패배로 백성을 구원하신 분이기 때문입니다. 에글론이 하루 만에 구경거리가 되었듯이, 죄와 죽음과 사단의 권세가 십자가에서 구경거리가 되었습니다. 하나님의 뜻밖의 선택은 예수 그리스도 안에서 우리를 선택하시고 구원하신 것입니다. 하나님이 독생자 예수 그리스도를 내어주시면서 선택하신 사람들이 바로 우리입니다. 우리가 아직 죄인 되었을 때, 우리가 아직 원수 되었을 때, 우리가 아직 연약할 때 하나님은 우리를 향한 사랑을 보여주셨습니다. 여러분, 이스라엘 백성들이 아파서 부르짖고 신음하지만 진정 돌이키지는 않았습니다. 이것이 우리의 모습입니다. 우리는 힘들어서 부르짖는 것이지, 진정 회개하며 부르짖는 모습을 거의 찾아보기가 힘듭니다. 그렇지만 하나님은 언제나 예상하지 못한 은혜로, 뜻밖의 선택으로 우리를 구원하십니다. 우리는 예수 그리스도의 십자가 안에서 뜻밖의 선택을 받은 사람들입니다. 우리가 천국 문에 이르러 구원받은 사람의 이름으로 불려질 때, 천사들이 질문할 것입니다. 그때 우리의 대답은 한 가지입니다. “오직 하나님의 은혜입니다.” 우리가 구원받은 것은 오직 하나님의 은혜입니다. 택함을 받은 사람들에게 복음의 나팔 소리가 울려 퍼질 것입니다. 원수를 싸워 이기신 예수 그리스도의 “나를 따르라”는 음성이 들릴 것입니다. 왜 하나님이 뜻밖의 선택을 하셨습니까? “이는 어떤 육체라도 그분 앞에서 자랑하지 못하게 하려는 것입니다”(고전 1:29). 사람들이 보기에 구원자가 될 만한 사람을 세웠다면 그 사람이 영광을 받았을 것입니다. 그러나 뜻밖의 사람을 통해 구원이 오면 하나님이 영광을 받으실 것이기 때문입니다. 하나님은 ‘그리스도의 십자가’라는 뜻밖의 선택으로 우리를 구원하셨습니다. 하나님은 뜻밖의 선택으로 우리의 삶을 인도하신다는 것을 믿으십시오. 하나님의 선택에는 후회가 없고, 모든 것을 행하시는 능력이 있습니다. / 정리 김남원 부장 one@onnuri.org

국내캠퍼스

[News] “선교지와 복음을 잇는 다리가 되어주세요!” “선교지와 복음을 잇는 다리가 되어주세요!” 9월 19~20일 CGN 정기후원 행사, 특집 다큐 ‘땅끝의 증인들’ 공개 위성 인터넷 지원 프로젝트 ‘드림온브릿지’ 캠페인 시작 CGN과 함께 미디어 선교사로 헌신하는 정기후원 행사가 열린다. ‘선교지와 복음을 잇 는 다리가 되어주세요’를 주제로 9월 19일 (토)과 20일(일) 국내 온누리교회 모든 캠퍼스 에서 진행된다. 9월 20일(일) 일요주일예배에 서는 CGN 정기후원 참여를 독려하는 다양한 이벤트를 준비했다. 춘천새순교회, 방주교회, 안양제일교회 등 협력 교회에서도 10월 중에 CGN 정기후원 행사가 이어질 예정이다. CGN 정기후원 행사에 참여를 희망하는 성 도들은 전화(02-796-2243) 또는 CGN 웹사이 트(cgnkorea.net), 모바일로 신청하면 된다. 기존 후원자는 증액도 가능하다. 가족과 전도 대상자 이름으로도 후원 신청을 할 수 있다. 정기후원의 달을 맞아 CGN이 특집 다큐멘 터리 ‘땅끝의 증인들: 출동! 섬마을 변반장’을 공개한다. 9월 19일(토) 0시 기독 OTT 퐁당을 시작으로, 같은 날 오전 10시 CGN 유튜브, 9월 20일(일) 오전 10시 30분 CGN TV에서 방송한 다. CGN 정기후원 행사를 기점으로 ‘드림온 브릿지(DreamOn Bridge)’ 캠페인도 본격 시 작한다. ‘드림온브릿지’는 인터넷 환경이 열 악한 선교지의 선교사들에게 저궤도 위성 인 터넷(스타링크)을 연결해 주는 사역이다. 선교 현장에 안정적인 온라인 환경을 조성해 선교 사들이 필요한 자료와 말씀을 인터넷에서 찾 고, 사역에 적극적으로 활용하며, 세상과 소통 할 수 있는 장(場)을 열어주는 역할을 한다. 올해 개국 21주년을 맞은 CGN은 광고 없이 오직 후원으로 운영되는 유일한 기독 미디어 다. 후원자들의 참여로 복음 콘텐츠를 제작하 고, 선교 현장을 지원하는 사역을 이어가고 있 다. / 박지혜 기자 wisdom7@onnuri.org 온누리사역축제 ‘하이브리드 교회’ 10월 13~15일 서빙고온누리교회 본당 및 부속실 2026 온누리사역축제가 ‘하이브리드 교회’ 를 주제로 열린다. 10월 13일(화)부터 15일(목)까지 서빙고온누리교회 본당과 부속실에서 진행된다. 주제 강의, 선택 강의, 저녁 오픈 집 회 등이 이어진다. 저녁 오픈 집회 시간 선교 관 2층 꿈아이홀에서 탁아방을 운영한다(만 36개월~초등 3학년). 참가를 원하는 성도들은 소속 공동체를 통해 신청하면 된다. 공동체에 소속되지 않은 성도들은 ‘ONCARE’ 앱을 설치하면 개별 신청할 수 있다. 온누리교회 리더십 및 임직 훈련생은 최소 하루 이상 반드시 참석해야 한 다. 전체 일정 참가자에게는 이재훈 위임목사 신간 을 선물로 증정한다. 이 기간 교회에 올 때는 대중교통을 이용해 야 한다. 교회 주차장과 온누리청소년센터 임시주차장은 3인 이상 탑승한 차량만 주차할 수 있다. 한강시민공원 2, 3주차장을 이용하면 주차비를 지원한다. 이촌역, 서빙고역, 한강시 민공원 주차장에서 서빙고온누리교회를 오가는 셔틀도 운행한다. 문의: 02-3215-3234(행사 문의) 02-3215-3220(주차, 셔틀 문의) / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 이재훈 위임목사 목회서신 새로운 사십 년의 첫해를 함께 열며 무더위가 물러가고 열매를 거두는 계절이 다가오고 있습니다. 가정과 일터와 교회에서 각자 맡겨진 자리를 묵묵히 지키시는 제직 여러분께 주님의 평강이 함께하시기를 기도합니다. 지난해 우리는 창립 40주년을 맞아 ‘온누리사역축제’를 열었습니다. <지금 여기, 사도행전>을 펴내어 하나님께서 우리 교회를 어떻게 이끌어 오셨는지를 기록하였고, 열네 개 사역본부가 저마다 사역매뉴얼을 정리하여 사십 년의 사역을 한자리에 모았습니다. 우리 교회 역사에서 중요한 한 지점을 지나온 것입니다. 그리고 이제 41주년을 맞이합니다. 저는 올해를 마흔한 번째 해라고 부르기보다 ‘새로운 사십 년의 첫해’라고 부르고 싶습니다. 하나님께서 이사야를 통해 말씀하셨습니다. “너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐”(사 43:18~19). 우리가 지금까지 해온 것에 안주하면 교회는 어느새 과거의 교회가 되어버립니다. 온누리교회의 다음 사십 년은 지금 제직 여러분이 어떤 교회론과 목회철학을 가지고 다음 세대를 준비하느냐에 달려있습니다. 그래서 지금이 매우 중요한 때입니다. 돌아보면 과거 여러 차례의 온누리사역축제는 하용조 목사님을 통해 주신 교회론과 목회철학을 함께 듣고 나누며 미래의 온누리교회를 꿈꾸던 자리였습니다. 최근 <촉매적 리더십>을 준비하면서 하 목사님의 리더십을 정리할 기회가 있었습니다. 사역축제 때마다 전해 주셨던 말씀들을 다시 읽으며 새롭게 깨달았습니다. 그 말씀들이 온누리교회 리더십들의 마음을 빚어 왔고, 그래서 우리가 하나 되어 소명을 감당해 올 수 있었다는 사실입니다. 온누리사역축제는 외부 교회의 리더십들에게 우리 교회를 소개하는 자리이기 이전에, 온누리교회 제직들이 하나 되어 교회론을 다시 세우는 시간이었습니다. 이번 온누리사역축제가 바로 그런 자리가 되기를 바랍니다. 이번 온누리사역축제에서 저는 ‘하이브리드 교회’라는 주제로 강의하려고 합니다. 요한은 예수님을 이렇게 소개합니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:14). 은혜와 진리는 서로 반대처럼 보입니다. 그래서 사람들은 둘 중 하나를 고르려고 합니다. 그러나 예수님 안에서 이 둘은 하나였습니다. 복음에는 이렇게 교회가 어느 한쪽도 포기할 수 없는 양면이 있습니다. 말씀과 성령, 은혜와 진리, 사랑과 정의, 거룩과 화평, 교제와 선교가 그것입니다. 이 다섯 쌍 가운데 하나라도 빠지면 우리는 십자가의 복음을 온전히 볼 수 없습니다. 교회의 목회 실천 영역에서도 마찬가지입니다. 관계와 제도, 친밀함과 개방성, 돌봄과 훈련, 모달리티와 소달리티, 복음전도와 사회참여를 함께 붙들어야 합니다. 교회 안의 많은 갈등은 자기에게 익숙하고 강한 쪽만 더 강하게 붙들고 다른 쪽을 놓아버리는 데서 시작됩니다. 이것이냐 저것이냐(Either/Or)를 물으며 갈등하는 교회가 아니라, 둘 다(Both/And)를 붙들며 복음의 능력을 나타내는 교회, 이것이 교회가 교회답게 변화되는 길입니다. 이번 주제 강의를 통해 우리 교회의 소명을 이 자리에서 함께 다시 세우고자 합니다. 오후에는 각 사역팀이 하이브리드 교회로 세워지기 위해 자기 사역을 어떻게 더 전문성 있는 사역으로 발전시킬 것인지 발표하고 함께 논의합니다. 저녁 집회에는 복음 안에서 우리와 동역하고 있는 두 분의 담임목사님, 지구촌교회 김우준 목사님과 선한목자교회 김다위 목사님이 말씀을 전해 주십니다. 일터를 소홀히 할 수 없기에 부득이 참석하지 못하는 분들이 계실 줄 압니다. 그 형편을 충분히 이해하며, 그분들을 위해서도 기도하겠습니다. 다만 일정을 조정할 수 있거나 그 기간에 참석이 가능한 분들은 한 분도 빠짐없이 자리를 함께해 주시기를 간곡히 부탁드립니다. 이 자리는 몇몇 사람이 대신 채울 수 있는 자리가 아닙니다. 여러분 한 분 한 분이 앉아 계셔야 온누리교회의 다음 사십 년이 그려집니다. 새로운 사십 년의 첫해를 여는 이 자리에서 여러분을 뵙기를 기대합니다. 지난 사십 년을 인도하신 하나님께서 우리 앞에 행하실 새 일을 함께 바라보며, 제직 여러분의 가정과 일터 위에 주님의 은혜가 넘치기를 기도합니다. 2026년 9월 온누리교회 위임목사 이재훈 드림